赤裸和黑暗（模糊）中的信心，神圣的黑暗
关于《雅歌释义》
有人认为这个联合要等到来世千年国才会发生，可我确信在今生就有可能发生，只是今生我们能拥有这个经历，却不能眼见；到了来生就要亲眼看见我们所已经拥有的。
尽管眼见神对完婚来说是必要的，或许也是完婚这件荣耀的事所应有的一种优势。但亲眼看见神这件事却并非至福的主要成分。因为从我们接受至高神作生命的那一刻起，我们虽眼不能见，却是喜乐，可以接受并享受祂。我们在今生信心的黑夜里享受祂，却不能得着眼见的满足；到了来世，我们既能因拥有祂而快乐，又能亲眼看见祂。（第一章第一节）
为何这位未婚妻请求说，“不要因日头把我晒黑了，就轻看我”呢？因为她正从感觉的生活迈进信心的生活，在这过渡的阶段，神同在的甘甜感觉被渐渐挪去了。以前，这些感觉得到的恩典使她很容易就能实践美德。（第一章第五节）
祂说：我要往没药山去，直到你在我父里面得到新生的日子，直到那包围你的黑影飞去不见的时候。当你在这黑影中时，持守着最赤裸的信心。这段时间里，你只在苦楚和十字架里才能寻见我，在别处却找不到。（第四章第六节）
“让我得听见你的声音，因你的同伴都要听你的声音。”新郎的这番话，要求新妇打破一直以来的缄默。在整个信心之旅以及消失在神里面的整个过程中【在所有著作中都提到过这个信心的阶段，或者是赤裸信心的阶段，或者是甘美信心的阶段。我把对神甘美的经历（区别不出特质）称为掺杂而普通的经历；我一直把赤裸黑暗的信心称为炼净，在这经历中，既没有光，也没有热，对信徒来说非常痛苦。说这信心非常黑暗，是因为这种信心的光对信徒的眼睛来说无法忍受，它让信徒闭上了眼睛，辨别不出任何对信徒有利的东西。这阶段与赤裸阶段从炼净意义上来说息息相关。我指的并不是受洗时得着的信心，那是每个基督徒都有的，而是指信心的灵，这构成了内在生活。尽管这两种信心从本质上讲是相同的，但其果效不同，而且这种信心的灵一直都伴随着纯爱，我相信这种信心是圣灵的果子。】，她一直住在极大的安静之中，因为这对使她全人深处变得单纯，只与神联合，是有必要的。（第八章第十三节）
引述权威
（十架约翰，《攀登迦密山》第二卷第二十九章）
【那些受信心引导的人就不会有任何这样的事，因为神从他们除去了所有与信心相抵触的眼见之物。这里正好可以解释一下，已经与神联合的信徒在不离开神的前提下，有时为何会有眼见之物，至少在别人眼中是这样的。如果他们说些关乎未来的话，说出来的内容就像简单的想法一样，那不过是他们忠心地把当时临到他们的话说了出来；话临到时，他们并不拦阻自己说出来，只是做个管道而已。他们并不希望听的人只把这话当作消遣而已，也不希望听的人就此止步不前了。神赐这些话不是为了说的人，而是给那受他们帮助的、尚软弱的人做个证据。这些话从不会给那些信心坚固的强壮信徒。
与神联合的人传递这些话语时只是从他们单纯的深处说出这些话，并没有任何超凡的事，或外面的表显。即使所说的没完全应验，他们也是喜乐。这就是为什么他们说的时候没有多考虑，也没有任何神秘感。是神把这简单的想法放在他们心里，并在他们深处感动他们说出来。这些想法可靠得多，因为他们的心思已经变为单纯，不掺有人的想象或幻想。而且，说出这些话语，更多是为着里面，而不是为着外面。
如果他们对一个不安的人说：“平静下来”，那人立刻就平静下来，这是多次有的经历，只要人不抵触这话，都会如此经历。这是因为神的这恩典极为柔和，需要人的配合。只要人说一句：“我平静不了。”这最轻微的怀疑都会拦阻恩典的果效。这就是耶稣基督对使徒们所说的，“那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归与你们了。”（路10:6）若因着听的人所思所说，导致恩典没有果效，说“平静下来”这话的人能立刻感觉到。但当这话语有果效，说的人也能感受到耶稣所感受到的：“我觉得有能力从我身上出去。（路8:46）这些与神联合的人所行的神迹几乎都是里面的，并没有外面的超凡表显。而那些走亮光道路的信徒所行的神迹几乎都是外面的，既无需意愿也无需同意，因为这些神迹都是作用于外面的事物。
耶稣基督给出了这两种运作的范例：祂使死人复活时，是用祂话语的大能，无需他们同意；但对那些祂所医治的人，祂说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可9:23)这话是为了让他们明白，祂想要交通给他们的恩典的果效取决于他们的信。有信心，祂就会里外都医治他们。我想这是因为，果效需要和根由成正比，要得着，就必须有相应的信心。由于这些与神联合的人是完全内里的，他们所行的也是完全内里的，行出来自自然然的：事情显得越自然，事先毫无准备地说出来，就越有果效。而且他们这样做时如此纯净，神不许可他们有一点点回顾、看自己，或虚荣的快乐，这种瑕疵要不得。因为要做这些事的话，神亲自做岂不是很容易吗，何必通过别人来做呢？人若有这样的瑕疵，神就会暂停或终止这种隐秘的能力。他们若希望某些人感受到一点眼见的确据，这就是种可怕的瑕疵，他们会感到沾染了污秽：这污秽就像一层薄雾，升起后旋即又落下，因为他们的意志并不紧持这污秽不放。
要知道，走信心道路的信徒在整个信心之旅中并没有任何这样的事，要有也只在神里有这些事，不需离开与神的联合，外面就又恢复了没有任何超凡表显的情形。而其他信徒从灵命起始就有这些事，如果神想让他们达到与神联合的地步，祂就必要从他们挪去这些神奇事物， 否则他们永不可能与神联合，正如十架约翰所说的。今生达到与神联合地步的信徒非常罕见，只有那些极为谦卑的，不停留在这些超凡事物上的人才能达到，这些人超越这些事物，不停留其中，也毫不看重这些。】
盖恩夫人书籍 