“我们的救主，虽然祂有一切智慧，却只给人类少量的道德教导。这是因为祂知道我们的全部弊病就在于：我们的意志和我们生命的情欲，都转向了这个世界；除了将我们心灵的意志和我们内心的渴望转向神、转向我们已失去的天堂，再没有什么能使我们恢复正常。因此，主教导我们完全否定自我，完全否定向着这个世界的生命，并相信祂是我们的重生和新生命的创造者。祂教导我们放弃自我的每一个理由，并热爱我们的救赎主的全部本性，以此作为我们心中最大的喜悦和盼望。 ”
我们由此看到，我们的意志和我们的心就是一切；除了在我们的心里，没有任何地方可以让我们找到或失去上帝；我们所有的宗教都只是心的信仰。我们睁大眼睛看到，由于渴望这个世界的生命的灵使亚当和我们成为我们在地上的可怜的天路客。
对祈祷的灵，或者心底对基督和天堂的渴望，会打破我们所有的束缚，使我们脱离时间的苦难，进入永恒的富足。因此，当我们看见和知道我们起初的完全和现今悲惨的堕落时，一切都在呼唤我们祷告；我们心中的愿望就转成为祷告的灵。当祷告的灵在我们里面诞生的时候，祷告就不再被认为只是某个事件或者某个时刻的事，而是持续的祷告，如同我们的心不断的呼吸一样不断地跟随神。祈祷的灵作为人心灵状态，成为灵魂生活的支配原则。 一个诚实的人可以用行动证明他的诚实。在其他时候，没有特别的呼吁来显示他的诚实。 但是他内心的生活原则仍然是一样的。同样祷告的灵也可以不受干扰地占据你的心灵，你也可以在别的时候有祷告的时间。但祷告的生命和祷告灵远远优于、独立于、不停留在特定的时间或形式来工作。
根据律法，“持续”这个词应该在我们的生活中占据什么位置，这是值得研究的。首先是上帝对人类无限的爱源源不断地涌出。然后，在我们生命的每一刻钟，我们都要坚定不移地依赖神。不断地从上帝那里得到恩惠和幸福。 再然后是对我们邪恶本性的不断弃绝；圣灵不断而直接的启示，使基督的生命在我们里面得以维持。之后是心在祷告中不断的呼吸。最后用我们的全心不断地爱祂。
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