我们看见这一切事从父神的心意出发，经过时间过程然后又圆满地归之于祂，这真是何等的启示！现在在这结论章中我们必须确定我们是一直持守着我们的属灵透视，并且将每一部份正确地连于整体。有时候，我们似乎对某些阶段只是浮光掠影式带过，然而我们仍然试着将每一部份放在神整个计划中的恰当位置上，好使我们明白神如何实现祂的心意。
实现祂的心意
一位年轻的姐妺弹完一组萧邦最美的夜曲以后惊叹“哦!我真喜欢这些夜曲!它们真是感情丰富!刚开始的时候，旋律悠扬然后突然降成低诉的小调，持续直至最后又以强而华丽的大调意气风发地收场，他们似乎描出人类历史的整个过程。神以一个美好而奇妙的旨意为起点，但是亚当犯了罪，整个宇宙陷入忧郁的低调，好像在等候那位风琴演奏者触动大调的键盘，带进壮丽丰盛的收场，我想这就是神正在做的，但是我们常被低调所环绕，以致我们的耳被遮蔽，听不见那渐强的得胜之音。”
这位朋友的形容真是何等地贴切？把我们一连串的课程所要说的都表达出来了。我们写这书的最深渴望和负担就是希望能将人和他们的观念从低沉的小调中提升出来，并且来听闻且认识神。
显而易见的，大部份的教会都活在低沉小调的光景之中，太多的见证和讲道都从人的堕落算起并强调人需要拯救，却很少有人提到神荣耀的计划以及终极旨意的实现，我们发现若要将万事放在一个正确的参考架构里，我们必须有一个正确的起点。
神——是一切也在一切之内
现在我们可以来看这位三而一的神中的每一位——圣父、圣子、圣灵如何在一个终极的心意里实现其所渴望得着的。
父神所要实现的乃是隐藏在心中多年的期望：祂得着一个由众子组成的大族类，而每一个儿子都被模成祂独生子的模样，这个族类将要带给祂父亲尊贵、荣耀和满足。
圣子耶稣接受父神为祂所定的旨意，藉着众肢体的身体向全宇宙彰显祂的自己。
圣灵得着一个活石建造的荣耀圣殿，好作祂的永远居所。
这个独一神圣的真理是完全地超出人所能理解的范围，这位三而一之神，每一位都在这个伟大的心意得着祂的喜悦：族类、身体、圣殿是同一个，神与奥秘的新人都是三而一。
并且，父神定意要祂的独生儿子在凡事上居首位，所以我们一点也不惊异当主耶稣被称为：
(1)首生——神家中的首生
「祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。」(西18)
(2)头——身体的头
「祂也是教会全体之首…因为父喜欢叫一切的丰盛——就是神圣的完全、能力与属性的总合——在祂里面居住。」(西18-19)
(3)殿里的头块石头
「看哪，我把所拣选所宝贵的房角石安放在锡安……匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。」(彼前二6-7)
我们看见无论是在神家中，在身体或是在圣殿中，主耶稣都是居首位，或许这就可以当作一个满意的目标。但是神荣耀的器皿和工具只不过是作为达成终极目的的器皿，我们在哥林多前书第十五章二十八节读到这个终极目标:「万物既服了祂，那时，子也要自己服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主。」终极旨意的实现是父、子、圣灵得着无限量的荣耀、尊贵和满足。
保罗必定看见这些事的荣耀，难怪他为歌罗西人祷告祈求，愿他们能从神的观点来看事物并且满有祂的智慧(哲学)，也就是对神的目的与法则有一个广博的见识，并且满心知道与辨明属灵的事(西一9)。
我们主题的三个层次
我相信有许多读者曾经一瞥圣灵的美善，也曾听过祂的呼召。我们大家都必须记得我们只是在圣灵所要启示的真理高峰的山麓而已，圣经中还有更多的真理，不错，我们一直谈着「终极」，但我们实在无法完全了解「祂的终极」，有限的绝对无法了解那无限的，然而我们若在实际中看见与经历生命的极深韵律，虽然只是一点点，也能推动我们稳定地往着神的心意而去。
通往真理的道路只有一条，在我们得着祂心意的终极启示或实现前，我们必定要先经历内心的十字架，神藉着十架完成了终极的矫正。现在要邀请我们来分享十架的能力与十架的工作，当我们肯如此行时，我们就能愈靠近终极的启示，而能将许多一点一画的真理组合成一个完美的整体。甚至，这个异象会一直地抓着我们往前直到看见祂的心意完全地实现，就是当每一个地上的缩影也都扩大成属天的实际。
各位读者!你心中是否也有这样的渴慕?神絶不会让我们半途停止的，对于一颗渴求的心，真实的医治是在于人不再以自我为生活的中心，并把中心移向神。让我来举一些不仅在言语上，同时在实际的生活上，都是以神为中心的见证:「我似乎感受到一份神圣的冲击，并且这个冲击打破了我以往的生活与思想形态，我在这个冲击中重新思想自己的人生哲学，现在我乃将一切归之于祂。」
「多年来我深怕这世界的哲学，但是现在我发现这个道成肉身的『人』已经成为一个活的哲学，并且住在我的里面。」
「我终于找着我多年所寻求的，我发现基督教有一个测试。我们是否有一个正确起点的试金石，它提供你一个终极目标，同时还提供你达到此目标的能力。」
「三十多年来我一直传讲着我所以为的全备福音，但是我却从来没有将自己为奴身份调转过来，所以我也绝没有办法带领别人看见他们自己最深的需要——必须矫正他们的人生哲学。」
「虽然我处在一个热心传福音的教会里面，同时也完全地分享了因着与弟兄姊妹交通而带来的智慧的、属灵的以及情感上的祝福。但是我突然发现世界并非如我以往所想象的那般，教会似乎以一种含糊模棱两可的方式围绕着「我」为中心，同时这整个大世界却又以「我」的教会为中心围绕着。当然我是在这个奇异的世界中事奉神，但是一个新的异象却抓住了我。这个以「己」为中心的虚假世界会成为过去，而那围绕地上教会的世界也会倾覆，只有以神的爱相系的大族类会存留下来。这个族类除神以外不求其他任何的保障，而他们一切的盼望都在神永远的国度。」
许许多多以神为他们一切的弟兄姊妺都能见证唯祂是配！
研读指南
第二十七篇 神心意的实现
本篇和末篇讲述神终极心意的完成。本篇作者进一步概述神的终极心意。
- 神圣三一为每个位格实现了怎样的终极的心意？
- 终极心意和神的三个位格是如何相关联的？
- 上述一切的终极实现是什么？
- 关于我们主题的三个层次，我们需要记住什么？
第二十七篇答案：
- 1）圣父得着一个由众子组成的大族类，而每一个儿子都被模成祂独生子的模样，这个族类将要带给祂父亲尊贵、荣耀和满足。2）圣子主耶稣接受父神为祂所定的旨意，藉着一个由众肢体组成的身体，也就是来世的一个荣耀新妇，向全宇宙彰显祂的自己。3）圣灵得着一个活石建造的荣耀圣殿，好作祂的永远居所。
- 1）神的三个位格以及祂们的三个终极心意都是三而一：这位三而一的至高神，每个位格都在这个伟大的心意中得着祂的喜悦：族类、身体、圣殿是同一个，也是相同的。2）父神定意要祂的独生儿子在凡事上居首位：基督是族类中首生的（西1:18），基督也是身体的元首（西1:18）,基督也是圣殿房角的头块石头（彼前2:6）3）基督是实现神终极目标的荣耀器皿和工具，好叫神在万物之上，为万物之主。（林前15:28）
- 终极旨意的实现是圣父、圣子、圣灵得着无穷尽的荣耀、尊贵和满足。
- 1）记住我们只是瞥见和经历了真理实际的很小一部分，靠着圣灵的启示，我们必须稳步向上、向前，达到神对终极真理的认知程度。2）记住通往真理的唯一道路依赖于我们对内在十架的经历，神是藉着十架完成了终极的矫正。3）记住，对于一颗渴求的心，真实的医治是在于人不再以自我为生活的中心，而是把终极中心移向神自己。
盖恩夫人书籍 