一、說明瞭為甚麼稱瞻仰是靈魂的奧秘梯子，現在要解釋第四詩句中「矯裝著」經由奧秘梯子的理由。
二、首先要知道矯裝指的是掩飾，用不尋常的衣服隱藏自己，為的是把心裏願意從所愛之人那裏得著恩典的心願表露出來，同時也為逃過仇敵的視線，使能完成所計劃的事。為這緣故，選了矯飾的衣服更表露心或更能避免仇敵的毒害。
三、一旦心靈被靈魂新郎的神聖之愛擊傷，她切願討祂的喜悅，贏得祂的青睞。於是，她穿上最能表達她心裏深情的矯裝，也為妥當避免魔鬼、世界和肉體三個仇敵的陷害。她所穿的服裝是由三種主色構成：白色、綠色和紅色。這三色指著三種屬靈的德行：信、望、愛。因這三種德行，她不僅贏來新郎的青睞和恩典，也把自己完整地投入了防禦仇敵的安妥的藏身之地。信心是一件白光輝發使悟性暈眩的白袍。靈魂穿著信心的袍子，魔鬼既看不見她，也就不能加害，她就可以安步前進。
四、這個信心防禦設施，對最惡毒狡險的仇敵──魔鬼，是最有效的辦法。彼得認為沒有比這更好的盾牌，說：「你們要用堅固的信心抵擋牠。」（彼前五9）為得著與神合一，沒有別的心靈服裝比信心的白衣更好的了，因為它是其他德行的根基；使徒保羅也說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一6）有了堅強的信心，不可能不得神的喜悅。神藉著一位僕人的口，說祂要跟他互訂盟約。這彷彿說：「阿！靈魂，如果你願意與我合一，作我新婦，心裏要穿上信心的衣服。」
五、心靈經過瞻仰的黑夜，已穿上這件潔白的信心之衣，他在心裏的黑暗和憂苦中毅然前行，沒有絲毫光幫助他的悟性；天上不給予幫助，因為天似乎封閉，神似乎隱藏了起來；地上也不給予幫助，負責指導的人無法使他滿足。心靈卻堅定著承受苦難，繼續忍受，不屈不撓。對那用痛苦和折磨考驗其信心的新郎忠貞不二，為能跟大衛一樣真實地對神說：「我藉著你嘴唇的言語，我謹守艱難的途徑。」（詩十七4另譯）
六、緊貼著這件白袍，靈魂穿上第二件綠色的衣服。這象徵著盼望，靈魂因它從第二個仇敵的世界，即世界中得釋放（雅四4）。對神的堅定希望，使靈魂帶來了如此的毅力，和嚮往永遠事物的動力，使他看整個宇宙有如──實際確然如此──無有、荒漠，毫無生氣，比起他盼望的天國，毫無價值。在世上，他剝除世界的衣飾和標記，不讓心思有所玷污，他對世上現在和將來的一切都不期望，只盼望於永遠的生命。他如此高舉心靈，脫離世界，以致世界無法牽制他，束縛他，甚至不能映入他的眼簾。
七、因此，穿上綠色矯裝的靈魂，在第二個仇敵前，絕對安全。保羅稱盼望是「把得救的盼望當作頭盔戴上」（帖前五8）；因為這種武裝保衛著整個頭部，除了留出一道視線，把頭全部掩蓋住了。盼望也有這個特點，掩蓋靈魂的各種官能，不容任何世物混淆其間，這樣就防禦了俗世的毒箭。它只讓靈魂的視線透過一切只看見天上，不見其他。這是使盼望的正常作用，使他舉目從神的觀點看事。這就是大衛說的：「我的眼目時常仰望耶和華。」（詩二十五15）又如他在別處說的：「看哪！……使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」（詩一二三2）
八、穿上綠衣的靈魂，他的視線永遠朝向著神；他從任何受造之物轉移視線，只停留於神；因此，他在天上新郎眼中是如此專一，可以說他的心願已全然滿足。為這緣故，雅歌中新郎對新娘說：「我妹子、我新婦，你奪了我的心。」（歌四9）缺了這個只盼望神的綠衣，不能脫離自己的束縛，靈魂也就無法得著神的愛。沒有它，靈魂將一無所得，因為打動神之心而得著一切的，是堅定不移的盼望。
九、奧秘的黑夜，使靈魂穿上這件盼望的矯裝衣服。他被剝去一切幫助，他的心目只注視於神，正如耶利米說的：「他當口貼塵埃，或者有指望。」（哀三29）
十、在白、綠色衣服上又披另一件紅衣時，這才完成全套矯裝，這件燦爛的紅袍象徵著第三種屬靈德行：愛心。愛心不僅使其他兩色顯著奪目，它且高舉靈魂接近神，使他綽綽生姿，膽敢自稱：「耶路撒冷的眾女子阿！我雖然黑，卻是秀美。王帶我進了內室；我們必因你歡喜快樂。」（歌一5、4）
在愛心的長衣保護之下，靈魂抵禦了第三仇敵──肉體。因為那裏有真實的愛主之情，便不會有自私之愛，別的德行也就堅固了。愛心給靈魂毅力的支持，給她使神娛心悅目的美麗，如果少了愛心，在神眼中便不算得美好。這是靈魂達到雅歌上所說的，神憩息的紫錦坐墊處所的愛心（歌三10）。靈魂奧秘的黑夜中所穿上的紅袍──我們在第一節說過，靈魂憂傷的離棄自己的一切和受造之物，心中點燃著愛火，通過瞻仰的奧秘梯子，達到神聖之愛與神合一，完成深切期望的救恩。
十一、靈魂的矯裝是這樣的：在信心的黑夜中，她登上奧秘的梯子。三色衣服也可說是神奇妙地準備三種本能──記憶、理智和意志，與神聯合的三種才能。信心引理解進入黑暗，使她失去天然的理解力，這樣使她與神的智慧符合；盼望把記憶倒空，使她和佔有受造之物之情感割斷，正如保羅說的，盼望祈求那些尚未得著的（羅八24），使記憶丟棄能得著的一切，盼望於所等候的。所以，盼望使記憶單純地期望與神聯合為一的同時，也使靈魂停留在一個心靈之中。
愛心也復如此。它煉淨意願，剝去不是神本身的一切，使靈魂的一切情愛和趨向只與神聯合。這樣，愛就準備意志使能與神合一。
十二、總而言之，這三種大能都有同一目的：使靈魂離開神以外的種種事物；事實上也能使靈魂與神聯合。
因此，如果不先確實穿上這三色衣服，便不可能達到完全的愛主之德行。總而言之，靈魂想達成與主親密聯合的心願，除了這種矯裝，沒有其他更適宜更緊要的服裝了。此外，能成功地穿上這服裝，恆心穿著它，直達到心願的聯合，真是靈魂的上好福份，因此心靈可欣然唱說：何幸竟逢此有福！
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