本章谈论欲望是如何玷污灵魂。这一点可以通过引用圣经中的比喻来证明。 欲望在灵魂中引起的第四种损害，是玷污和弄脏灵魂，正如沾上沥青的人必被沥青所玷污。当一个人让自己的欲望被任何受造物满足时，他就像触到了沥青。这里需要注意的是，智者把这些受造物比作沥青；因为灵魂的卓越和一切最完美的受造物相比，两者之间的差别，远超过闪亮的钻石、纯金与沥青之间的比较。这就像把黄金或钻石，放在沥青上加热，热力愈溶解沥青，他们之间的丑陋与污染愈是有增无减。同样，人燃烧着对受造物狂热的爱恋，因欲望的热力，使他沾染污秽而被玷污。灵魂与其他有形的受造物之间的区别更大，这种差异和距离就像高度清洁透明的液体与最肮脏的污泥的差距一样。如果液体中混以污泥，必被污染，同样，执迷于受造物也使灵魂污染，因为这个执迷使他相似受造物。就像煤烟的痕迹会玷污一张非常可爱和完美的脸，怀着错乱的欲望的灵魂也会这样被玷污和沾染，而灵魂本身在被造时，就是至极美丽和至极完美的神的肖像，灵魂如果能认识自己原本的模样，知道因转向受造物离开了创造它的主而给他带来巨大的可怕的丑陋污秽，灵魂就绝对不会再贪恋受造物了。
2. 耶利米哀哭这些混乱的欲望在灵魂中造成的丑陋和破坏，他首先列举灵魂昔日原本的美丽，然后谈到它堕落之后的丑陋，说出昔日的灵魂比雪洁白，比乳皎洁，比古象牙红润比蓝宝石美丽，这四样东西，意指有形受造物的种种美丽，灵魂官能的美丽卓绝就是所说的献身者或头发，则是更胜一筹”，头发是指灵魂的感情和思想，如果顺从神的安排时，它们就会整洁有序：它们就会“比雪纯净，比奶更白，他们的身体比红宝玉（或作“珊瑚”）更红，像光润的蓝宝石一样”。如果这些灵魂的思想和情感是错乱的，不顺从神的安排，非要偏行己路，就是说，投身于自我和受造物，如耶利米所说: 现在他们的面貌比煤炭更黑、以致在街上无人认识．他们的皮肤、紧贴骨头、枯干如同槁木。（耶利米哀歌 4章 8）昔日灵魂各个感官顺服神的旨意，那就是如此的美丽。自从灵魂不爱神，只爱受造物，他们的脸现在变得比煤还黑比枯木还枯干，他们在街上不为人知。
3. 所有这些伤害，甚至更多的伤害，都是由于灵魂对这个世界上被神所造之物的不羁的欲望造成的，对灵魂原本的美丽造成无比的损害。损害大的无法描述，如果要诉说欲望给灵魂带来的肮脏和丑陋的外表，我们简直找不到可以相比的东西，即使满是蜘蛛网和蠕虫，甚至腐烂发臭的尸体，任何其他不纯洁和丑陋的东西，和丑陋的没法在此生中存在，和能想象得到的丑陋污秽，都可以用来比较。都找不到欲望所能带给灵魂更大的灾难性的丑陋。错乱的灵魂原来拥有那么完美的本性，一如在神创造它时是那么完美，然而，被欲望迷惑的理性则是卑鄙的，可憎的，肮脏的，漆黑的，充满了这里所描述的所有邪恶，以及更多的邪恶。因为，理性是肉体本性的一种看见，这都要失明才能凭信跟随神。正如我们以后会说的，一个错乱的欲望，尽管和大罪无关，却足以使灵魂陷入这样的束缚、除非欲望得到净化，灵魂才可能与神和谐一致达到与神联合。对自己的情绪和理性完全不加控制，任由欲望摆布的灵魂将是怎样的卑劣，它距离神造它时的圣洁美丽多么遥远？更别说它距离神的纯洁有多遥远了。灵魂如果能认识这一点就能苏醒了。
4.我根本无法用语言来解释，也不可能通过理性来理解，各种欲望在灵魂中造成多大程度的污秽丑陋。如果可以表达和理解，这将是一个奇迹，也是一件让我们充满怜悯的事情，因为我们可以看到，每一种欲望，按照其质量和程度，不管是大是小，都会在灵魂中留下其不洁和卑劣的印记和沉淀，而一个单一的混乱理性是如何成为无数的不洁的来源，有些更大，有些小一点，。义人的灵魂会只有一个完全的德行，就是灵魂的正直，拥有无数的丰富的恩赐，和许多最可爱的美德，按照灵魂对神的爱的多少和差异，每个人相应的就有多少恩赐与美德，同样，错乱的灵魂，按照他对各种受造物的欲望的程度，他就有各种的不幸污秽与卑贱，这些是上述欲望在灵魂内涂抹画上的。
5. 这些多样性的欲望在《以西结书》中说明的非常详细，书中写道：我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像。神又对以西结说，人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的、你看见了么？他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那里有妇女坐着、为搭模斯哭泣。神命令他再往里走深入内庭，看到了更加丑恶的东西，他说他看到有二十五个人背对着圣所”。（以西结书 8章 10至16）
6. 在圣殿第一个房间的墙上，所画的各种爬行物和不洁的走兽，就是对于尘世的低贱东西和所有受造物，理智所形成的思想和观念，当灵魂的理智，就是第一个暗室，受到被神所造之物的吸引而阻碍了对创造它的神的关注时，这些受造物就像爬虫走兽，画在灵魂的圣所里，在更里面的地方，在第二个暗室内，为搭模斯哭泣的女人，是灵魂的第二个官能，即意志内的欲望；这些人在哭泣，因为他们垂涎着意志所爱恋的东西，也就是贪求画在理智内的爬虫走兽。是在理智中描绘的受造物。在第三房间的男人，是受造物的形象和代表，它们是灵魂的第三部分，就是记忆，使人保存在心里用来回想的。圣经说他们背对着着殿，因为当灵魂根据这三个官能，完全和彻底的拥抱某个受造物时，可以说，他就是背向神的圣所，这圣所就是灵魂的正直理性，再其内，丝毫不容许受造物居于其内。
7. 现在，这足以让我们理解欲望在灵魂里造成的丑陋错乱。因为如果我们要详细论述这些较小缺陷及罪的种类在灵魂中造成的污秽和不完全，以及由轻罪造成的比这些缺陷更大的污秽，以及它们的多样性，同样还有由对重罪的欲望引起的灵魂的完全污秽，以及它的多样性，根据所有这三种东西的种类和复杂程度，我们将永远不会结束，即使有天使的理智也不足以洞察无遗。我所说和强调的重点：就是任何欲望，即使它只是最微小的缺陷，也会玷污和弄脏灵魂。
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