9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
這時，我們為耶穌基督得人，把人領到祂面前，引入公義，和內在生命的道路上，於是在地上生養眾多。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
人在經歷了洪水之苦後，被重建在一種清潔無辜的情形里，並享有這情形的一切福分，這從他得到了掌管所有動物的權柄，並有自由可以吃一切活物就可以看出來。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
然而，神賜給人一個新命令：知識的果子，或肉的果子，以後可以吃；但唯獨不要吃帶血的肉，也不要專門吃血。肉與血分離標誌著靈與感官的分離，除非照著神完美無瑕的吩咐，得了潔淨，否則不能再次聯合。
9:9 「我與你們和你們的後裔立約，
然後，神與人立約，用最親密的聯合，把人模成祂的形像。這是屬靈的婚姻，無法再割裂。
因此神為這約立了個記號，安置在天上：也就是說，神使這人堅固無法被搖動，在凡事上都強壯，以致於他不再懼怕洪水，因為他被模成神的形像後，天如何不變，他也如何穩定不變，而且遇所有攻擊都蒙神遮蔽。
9:12 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。
這是一個靈魂（a soul）通過與神聯合、被模成神形像而達到的穩固不變和永恆的狀態。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
儘管這人被外在患難的雲彩遮蓋，這個全然「穩固不變」的記號會一直顯現。相反，它會顯現在雲彩本身裡面，這樣就會極其醒目：因此說，彩虹只顯現在雲彩中。這是被模成神形像狀態的絕對可靠標記。凡尚未達到這地步的人，都會時不時有上下起伏的經歷，他們的穩固尚未達到永恆不變的狀態。
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
挪亞預表我們的主耶穌基督，祂又來耕耘我們的地，這地曾因著人的罪變為野地，且被洪水淹沒。過去它是荒涼的，如今耶穌基督使它結實累累。祂賜人外在的能力，能行各樣的善工。可祂如何耕耘的呢？祂栽種了什麼呢？葡萄園—-愛的預表。耶穌基督進入那藉著失去一切而達於神裡面的人，用一種奧秘的方式使祂自己道成肉身在這人裡面，在裡面栽種葡萄園，也就是說，祂以配偶的身份，在那裡吩咐愛（He there ordains charity）。葡萄有一種屬性：給予一切，卻不為自己保留什麼。同樣，完全的愛倒空了充滿這愛的人，卻不允許他擁有任何他不分發出去的東西。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚里赤著身子。
耶穌基督進入人裡面，目的只在於讓人有份於祂各種情形，祂使人按著奇妙的次序經歷祂所有情形。耶穌基督喝了酒：祂喝了杯里的酒，便醉了。從兩方面理解這事：一方面，指的是祂承受的羞辱，正如先知說的，祂「滿受凌辱」。另一方面，指的是神烈怒的酒，因人類的罪而傾倒在耶穌基督身上。耶穌基督當時求祂的父使祂免受的正是這杯酒。祂說，「父啊，你若願意，就把這杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
祂從兩方面看自己的受難，或者說，祂把祂的杯分為兩種酒。第一種酒是羞恥和受苦的酒，祂渴望滿受的正是這酒，正如祂對門徒們說的，「我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席」。在這逾越節，祂飲了這第一杯酒，便醉了，從那一刻起，祂就不想別的，只期待受那諸般的折磨。第二杯酒是客西馬尼園的酒，是神對人類罪孽的烈怒。這酒如此可怕，喝了後，祂就把這酒變成血，全身滲出血汗，彷彿是說，永遠的父啊，公義的神，你報應罪惡，這罪惡應受的懲罰和忿怒，比這更多！我喝下你全部的烈怒，把它變成我的血，好讓我的血平息你對世人的烈怒！把這第一杯，受苦的杯，遞給我揀選的、大蒙眷愛的人們，因為我對他們說，「我的朋友們，請喝，且多多地喝。」但至於你烈怒的杯，讓它止於我吧，或者說，讓它從我繼續往前，到各處去消除罪惡，卻寬恕罪人。」
當耶穌基督進入一個已經真正死己、不再活在自己裡面，惟有基督在裡面活的人裡面，祂就在這人裡面補滿祂受難的缺欠，也就是在這人裡面創造這同樣患難的延伸，而且通常祂會使人喝醉了祂的第一杯酒：但祂把第二杯酒只留給一些蒙揀選的人，讓他們分兩次喝下：第一次是當祂根除他們的居功自偉，並滅絕他們的己，這時人就經歷了自己裡面不再有別的，只有神的烈怒和義憤。第二次是當人變成了另一個耶穌基督。於是這人就像主耶穌基督那樣，為別人的罪喝盡這忿怒的杯，但這過程極為恐怖。因為神的義怒還在持續的時候，祂不讓這人知道這是為了別人，事後才讓這人知道；或者至多是提前徵得這人同意，因為神經常會在讓人為鄰捨受苦前，提前徵得這人同意。此時，這人就受感動把自己獻於神的公義，獻給神所有旨意。
挪亞喝醉後赤身裸體，預表那些喝醉了患難、羞恥和羞辱之杯的人，以及那些飲了神烈怒之杯的人必須經歷的赤裸狀態。神把他們置於這樣一種完全剝奪了所有可感知恩典、一切恩賜和交通的狀態，這些恩典、恩賜和交通曾經有衣服的作用，遮蔽住可能會令他們困惑（confusion）的東西。至終，他們在自己眼中，以及別人眼中，都成了可恥的赤裸。他們顯出的只有軟弱、無能而已：被神的大能剝奪淨盡，從前被豐富恩典遮蔽住的一切不堪都暴露出來。總之，他們在別人眼中是處於極其卑下的情形。這就耶穌基督當年在加略山上的情形，祂不滿足於只喝羞辱羞恥的杯，還願意成為赤裸：這個表面上羞恥的外在赤裸只是祂靈魂裡面被剝奪的預表，這剝奪如此嚴酷，祂甚至呼喊：「我的神，我的神，你為什麼離棄我?」你是我唯一的扶持，為什麼你離棄了我？耶穌是獻祭階段的人被剝奪的範例，祂使他們處於這種情形，同樣，祂也必要作他們唯一的安慰。
9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。
人們看見這些赤裸狀態的人有兩種反應。有人像含一樣，看見這些人從前一直那麼剛強，如今變得這麼軟弱，於是嘲笑他們、議論他們，趁機詆毀神的靈。另有些人卻相反，用愛心遮蓋他們，原諒他們的過犯，根據這些過犯的源頭，把過犯看做是這些人因喝醉了苦楚、悲傷和恥辱的酒而導致的赤裸，把這當做是出於神的良善，是神要除滅他們裡面的罪及其附屬物，好讓神可以獨自住在裡面。這第二類人得到神的祝福，而第一類人因魯莽而受罰。我們要原諒所有可原諒的，寧可傾向於憐憫，而不傾向於嚴厲。
盖恩夫人书籍 