谈到造成黑夜的第一个原因，那就是丧失对一切事物的欲望，并给出了黑夜之所以被称为黑夜的理由。 我们在这里把属于五官欲望的各种快乐的剥夺描述为黑夜；因为，正如黑夜只不过是亮光的剥除，因此，所有能通过光看到的事物也被剥除，因此，视觉的能力处于黑暗之中，什么也看不见。同样，五官欲望的抑制也可以被称为灵魂的黑夜。因为，当灵魂被剥夺了对视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的欲望时，灵魂处于一无所有和黑暗的状态。因为就像视觉能力通过光，被能看见的东西来滋养和喂养，而当光被熄灭时，这些物体就看不到了，同样，灵魂通过欲望，被所有官能所爱好的东西所滋养和喂养；而当这些欲望被熄灭，或者说，被克制时，灵魂就不再被所爱好的一切事物所喂养，因此，欲望处于无用的黑暗之中。
2. 让我们从每个能力中举出一个例子。当灵魂剥夺了它对所有能使听觉愉悦的东西的欲望时，灵魂在这个欲望方面就会一直处于无用和黑暗的状态。当它剥夺了所有能使视觉愉悦的东西的欲望时，它在这个能力方面也保持着无用和黑暗的状态。而且，当灵魂剥夺了对嗅觉上所有怡人芳香的喜爱时，则使嗅觉也同样处于黑暗和一无所有之中。同样，如果灵魂对所有能满足味觉的食物的乐趣也被剥夺时，那么，味觉也同样保持着无人问津和黑暗里。最后，当灵魂对它能从触觉中得到的所有快乐和愉悦被剥夺时，它也会以同样的方式，在这种能力方面保持不被占有和黑暗之中。因此，灵魂如果拒绝了来自所有这些事物的快乐并将其排除在外，而且对它们的欲望感到羞愧，就可以说是如同在黑夜中，黑夜只不过是灵魂对所有事物的一种空无状态。
3. 其原因是，正如哲学家所说，一旦神把灵魂注入身体，它就像一块纯洁无暇的白板，上面什么也没有画；而且，在自然过程中，灵魂除了通过感官体验到的东西外，没有任何其他来源的东西传达给灵魂。灵魂是全然不知的。因此，灵魂降临在低级的肉身内，它就象囚犯拘禁在黑暗的地牢里，除了透过地牢的窗户能看见的以外，他什么也看不见；如果他通过监牢的窗户什么也看不见，那么他就没有其他方式能看见。 因此，灵魂除了通过低级肉身的感官，即自身牢房的窗户，提供给他的事物以外，灵魂经由其他途径必然一无所获。
4. 因此，如果灵魂拒绝和否定它通过低级肉身的感官接受的事物，我们完全可以说，它就象是处于黑暗和空虚之中；因为，正如前面所说的，在自然界中，光只有经过窗口才能进入，不经过窗口，光通过墙必定无法进入内室。因为人不能不听、看、闻、尝、触，但如果灵魂拒绝这些低级肉身的假光来引导自己，且对这些不理会，如同没有听见、看见、闻见等，那么这些事情就不会阻碍灵魂的思想行为。也控制不到灵魂的思想行为。就像一个在黑暗中的人，如果故意闭紧眼睛不看。也就没有感觉了，也好像瞎子，没有能力看见东西，而不是东西不存在。为了这个目的，大卫说了这些话: 我自幼受苦、几乎死亡。（诗篇 88章 15）他自称贫穷，实际上他富有，就是因为他的意志没有放在财富上，因此他好像贫穷者。但如果一个人是真的穷，但他的意志没有放在贫穷上，他就不会感觉到贫穷带给人的各种感受，因为他的灵魂，就其愿望而言，是富足的。因此，我们称之为灵魂的黑夜，因为我们在这里讨论的不是事物的缺乏，因为这意味着灵魂对事物怀有欲望，剥除事物并不能使灵魂赤裸，但我们讨论的是剥除灵魂对事物的爱好和欲望，这才是真正的使灵魂即使拥有事物，仍然能处于对事物的自由与空虚之中，因为世界的东西不能进入灵魂，世物本身不能侵占灵魂，也不能伤害灵魂，而是居住在灵魂内。那些对事物存有的意愿和欲望才是真正危害灵魂的。
5. 这第一种黑夜，我们以后会说到，是属于灵魂的，因为它的感官部分是这两个黑夜中的一个，我们前面说过，灵魂必须通过这两个黑夜才能达到与神联合。
6. 现在让我们说说，灵魂从它的家里走出来，就是从低级肉身的假光中走出来，进入这个感官的黑夜，以便前往与神联合是多么的满足。
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