关于两种属灵的殉道方式，借此神洁净灵魂并与之联合
现在你要明白，神用两种方式洁净那些祂愿意成全、光照并与祂紧密联合的灵魂：本章及下一章讨论第一种方式，即通过苦涩之水来洁净灵魂，这包括患难、痛苦、忧虑，以及内在的折磨。
第二种方式是用炽热的爱之火，这种爱充满急切与渴望。有时，神对那些祂想用“完全”来充满的灵魂，会同时使用这两种方式；有时祂让这些灵魂经受苦难的深渊，忍受内外的苦楚，并用严峻试探的烈火灼烧她们；有时祂将她们投入急切而可疑之爱的熔炉中，以祂大能的力量使她们牢牢被定住。因为神希望灵魂获得的光照和联合越深，这种炼净与折磨就越加剧烈；因为与神的所有知识与联合皆源于受苦，而受苦是爱最真实的印证。
啊，愿你能明白苦难的极大益处！苦难能涂抹罪孽，洁净灵魂，并生发忍耐；在祷告中，苦难能点燃灵魂的热情，使其宽广，并促使她实践最崇高的仁爱之举；苦难能使灵魂喜乐，引她亲近神，召唤她并赐她进入天国的资格。
同样，苦难试验神的真仆人，使他们更加温和、勇敢且忠诚不变；苦难让神迅速垂听他们的呼求；苦难湮灭、炼净并成全他们；最后，这属地的苦难使他们变得属天；这属人的苦难使他们变得属神，变化他们，使他们以奇妙的方式与主的人性和神性相联合。
圣奥古斯丁曾说过：“灵魂的生命在地上就是试探。”若灵魂能持续抵挡试探，便是有福的。这正是主用来降卑灵魂、使其湮灭、耗尽、制欲、舍己、成全并充满祂神圣恩赐的方式；借着苦难和试探，主赐予她冠冕并把她模成主荣形。你当确信，试探和争战对灵魂是必需的，因为它们能使灵魂臻于完全。
啊，蒙福的灵魂啊！若你知道如何在苦难的烈火中保持忠诚不渝和平静，并愿意让自己被患难的苦水洗涤，你会很快发现自己富有属天的恩赐！神会何等迅速地在你的灵魂中建立一个丰富的宝座，并为你建造一座美好的居所，好使你在其中得以安息并享受慰藉！
你要知道，这位主只在平静的灵魂中安歇。唯有那些灵魂，其情欲的渣滓被苦难与试探的烈火烧尽，其不正当欲望的污点被患难的苦水洗涤干净，主才会安歇其中。总之，主不安息在别处，只安息在平静占据主导、自爱被彻底驱逐的灵魂中。
但你若未能完全净化灵魂，即便借着神的恩典战胜了外在的感官，也仍无法达到这有福的境界，也无法在灵魂中找到那内在平安的宝贵凭据。只有当灵魂被净化，脱离各种贪欲、对自己得尊荣的渴望和念头（无论这些多么属灵）、以及隐藏在灵魂深处的许多其它利益喜好和隐秘恶习，灵魂才能真正拥有内在的平安。上述这些阻碍了那伟大的主和平地进入灵魂，与之联合并把灵魂转变成祂荣形。
即便是获得了美德，美德若尚未被炼净，也会成为灵魂获得内在平安这一伟大恩赐的阻碍。此外还有这些阻碍：灵魂过度渴望崇高的恩赐、渴望感受到属灵的安慰、过于依恋注入的和神赐的恩典，并贪图更多的恩典以享受其中，最后，想要成为伟大也会成为绊脚石。
通往完全，和模成神形像之圣山的道路上，灵魂有多少需要被炼净之处！灵魂需要甘心、赤裸、拒绝己、并死己到何等的程度，才能不拦阻这位神圣的主进入，也不拦阻祂持续的交通传输！
预备灵魂的深处以迎接神的进入，这一预备必须由神的智慧完成。如果连一个撒拉弗都不足以净化灵魂，那么一个软弱、卑劣且毫无经验的灵魂，如何能够净化自己呢？
因此，主必亲自以你无法理解的被动方式预备你，方法用苦难之火和内在的折磨，你无需做什么，不过是同意接受内在和外在的十字架而已。
你里面会感受到一种被动的枯干、黑暗、剧痛、矛盾、持续的抗拒、内在的被遗弃、可怕的荒凉、无休止且强烈的暗示、以及来自仇敌的猛烈试探。最终，你会发现自己饱受困扰，无法振作精神，满了悲伤和沉重感，甚至无法做出哪怕最小的信、望、爱之举。
在此过程中，你会感到自己被遗弃，受制于种种情欲，如急躁、愤怒、狂暴、咒骂以及各种混乱的欲望。你会觉得自己是最卑劣的受造物、世上的罪魁、最为神所憎恶的存在，似乎所有的美德都从你身上被剥夺殆尽。你会经历一种如地狱般的痛苦，见自己如此痛苦凄凉，就以为自己完全失去了神。这将是你所受最残酷、最痛苦的折磨。
尽管你会发现自己如此受压迫，似乎变得骄傲、急躁和愤怒，但这些试探却会失去对你的影响和控制，在你灵魂中毫无立足之地。这是因为一种隐秘的力量，即内在刚毅的至高恩赐，掌管着灵魂最深处，胜过了最令人恐惧的惩罚和痛苦，以及最猛烈的试探。
持守忠心，蒙福的灵魂啊，持守忠心！因为事情绝不会像你所想象的那样；事实上，在这种被遗弃的情境中，你从未如此接近神。尽管太阳隐藏在云层之中，但它的位置未曾改变，也从未失去光辉。主允许你的灵魂经历这种痛苦的遗弃，是为了炼净并打磨你，洁净你，使你脱去自我；唯有如此，你才能完全归属祂，并将自己全然献于祂。因为祂以无限的仁爱完全赐予了你，好让你成为祂的喜悦。尽管你在呻吟、哀叹和流泪，但祂却在你灵魂最隐秘的深处，为你欢欣且喜乐。
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