3:4 蛇對女人說：「你們不一定死，
3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
3:6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
預表自愛的蛇想給人看見，撇開「不關注自己、盲目信託給神的作為」，另辟蹊徑的好處，這條「蹊徑」就是：如果不再順從神，不再棄絕自己（人本是藉著失去自己的意志在神裡面才會處於一種完全貧窮的情形），他們就能知道萬事，能對自己的道路有把握，而且不會死。
女人代表人較低的部分7 ，看著知識善惡樹的果子，覺得比這無知的清潔無辜(神用浩大的恩典保守著她的清潔無辜)美得多，於是她遞給丈夫，丈夫代表人較高的部分。丈夫接受並品嘗了，這樣做就導致他使自己的意志脫離神的意志，擺脫神對他的影響，不再盲目棄絕給神，於是實實在在犯罪了。
7 譯注：自奧古斯丁起，人們習慣於把人的魂分為兩部分，」Superior part of soul魂的較高部分」，主要是指魂中不根據知覺、感覺、推理，而根據靈里的直覺做決定的部分；」Inferior part of soul魂的較低部分」，主要是指魂中根據知覺、感覺、推理做決定的部分。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
他們二人的眼睛都被罪開啓了：這些受欺的可憐之人陷入了困惑，看見自己是赤裸的，因為他們失去了自己的清潔無辜。這清潔本是為他們遮體的衣服，他們本身沒有任何美善，因為他們曾有的所有美善都屬於神，如今他們只剩下可羞恥的赤裸，這讓他們無法忍受，於是極力想要遮掩，而且害怕見神的面。
3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
3:9 耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」
這裡他們犯了兩個明顯錯誤：首先，墮落後他們因著自覺羞恥而進一步遠離神；其次，他們用巧妙的辦法遮蓋自己，以為靠自己的努力就能完全遮掩住自己的赤裸，他們的努力就是軟弱無力地做些好事，就像葉子一樣。人墮落後離開神，就是脫離了棄絕的道路，致力於人的管理引導。但神是無限的良善，祂尋找人，呼喚人不要再流浪，問他們在哪裡，怎麼樣了。
3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」
人害怕見神的面，因為自己是赤身露體的。這是墮落後不再棄絕給神之人的假謙卑，他們藉口自己不配留在恩典中，或者不配再與神親近。
3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
神指示這兩人，他們的可恥的赤裸只源自於不順服，想要參透神的作為，關於神作為的這知識是神只留給祂自己的。因此，蛇許諾他們，他們一旦有了這知識，就會變得像神。人想要知道神會引導我們去哪裡，以及祂對我們計劃的奧秘，就是要篡奪神的權利，傷害神。相反，人若盲目地把自己棄絕給神，這就是愛的最大確據，也是對神的真實敬拜，我們本當這樣敬拜神的。
3:17 又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
這是對人較高部分的懲罰，因他隨從了較低部分和自愛的誘惑。這些說謊者被判定要多受勞苦，得很少產出，他們所勞作的地受了咒詛，也就是說，這美麗的內在田地，曾在神的耕耘下豐收無限，落入亞當手中之後，除了產生荊棘以外，很少有產出。
3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」
神判定這兩個部分，或者說兩個人，要多受勞苦，直到藉著死亡、腐朽、成灰而完全湮滅，於是他們就回歸神起初造他們時的無有狀態，這時神就會把他們造成新造。
3:22 耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
這段話清楚表明這分別善惡的知識，也就是關於神在我們裡面工作的知識，如何保存了人的己生命，攔阻其內在的死。因此，神把亞當逐出伊甸園，好讓他不能再伸手碰這棵樹，這樣他就不再有知識維繫他的己生命不死；因為醫治他邪惡的辦法只有讓他死，失去他本身的已經受感染的生命，然後才能進入神的生命，這生命已經藉著起初的公義（original justice）傳輸給他。他若不向自己死，就不能在神裡面重新活。跌倒後的煩惱和擔憂經常以絕望告終，這些就是假謙卑的結果。當我們犯了某個錯之後，非常痛苦憂慮，這就表明我們裡面有許多驕傲和自愛。相反，真謙卑的果子就是，陷入某種缺點，甚至是有一定後果的過失之後，對自己的落魄卑劣光景仍保持安靜鎮定，安靜地把自己棄絕給神，靠神的憐憫再次被扶起來，用一種犧牲精神把自己交給神，讓神照祂所喜悅的來使用這次跌倒。
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