路加福音第三章
路3:1-3 凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
这些历史背景知识看似没必要，实则很有必要。本福音书作者路加记载了施洗约翰成为传道人时的历史时期。这些事件都发生在耶稣基督出来作工之前。接着，我们看见悔改预备道路，然后耶稣基督才亲自来。当时有祭司和诸王，然而“道”并不诞生在他们里面，而是在约翰里面，施洗约翰注定要担当使徒职分。要知道，并非所有祭司都是使徒。正如保罗所言，作使徒需要具备和祭司不同的光景。圣经说，神的话临到他，也就是说，约翰被置于一个恒常的使徒光景中。如此一来，耶稣基督这位永恒的“道”就在这人里面成形。约翰来到约旦河一带地方，预备万民经过约旦河，进入镇定和平静的源头，也就是耶稣基督那里。约翰宣讲悔改的洗礼，这是犯罪后绝对必要的。因为我们在罪中已经转离了神，所以有必要通过悔改来转向神。
路3:4-5 正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
这里说，他必预备主的道。这旷野呼喊的人声，不宣讲别的讯息，只宣讲预备主道路的信息。我们让主进来，好让祂成为我们的道路。我们想让祂引领我们走在祂的道路上。修直祂的路。这意味着转离一切使我们走偏的事物，这些事物拦阻神圣太阳把祂的光全然照在我们魂上以吸引我们。我们只看神，由此经历扎实的美德，这些美德吸引人转向信心，正如太阳吸引暴露在日光下的薄雾，边吸引边把它变得稀薄和纯净。
接着，圣经又说，一切山洼都要填满。要填满，首先我们需要倒空。我们的空处越深，就会越丰沛。不过要注意，约翰并没说，来我这里，你们就会被充满。约翰是说，悔改从来都是人在恩典帮助之下主动的行为。然而“空虚和空处”从来都不可能由人来做成，“充满”这件事也是如此。人是被动地由神来做。因此约翰说，一切山洼都要填满，因为只有神能填满空处。圣经接下来又说，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。看似困难的事，我们将发现不再费力。因为所有弯曲扭曲的地方都要通过一种公义和单纯的方法改为正直。也就是说，人处于一种完全公义和单纯的境界，心里毫无扭曲。于是，做什么事都没有困难。因此大卫说，你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔（诗119:32）。当升高的被降卑，空虚的被充满，于是所有不公正都被挪去了。神创造了一条联合的道路，非常宽广，能扩大人，使人奔跑其上而毫不惧怕跌倒。
路3:6 凡有血气的，都要见神的救恩！’ ”
耶稣基督是救恩，让凡有血气的都受益。只有祂能医治这肉体所有疾病和软弱。肉体啊！你被“自我为中心”掀起的欲望所搅动。耶稣基督为你带来了救恩。你若丢弃自己给神，你就会看见神的救恩。除耶稣基督以外，别无救恩。长久忍受奇特试探的可怜人哪，信赖神，把你自己交给神，神会在患难中扶持你，只要你忠心，不撤回自己弃绝给神的心。要相信，你会看见神的救恩，耶稣基督必亲自拯救你！
路3:10-11 众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
接着，约翰告诉他们，怜悯的行为是和悔改如影随形的。离开行恶，接着就当行善。约翰教导众人，他们首先要做的改变是放下冗余之物。在此，神的所有仆人都能出自己那份力，但至于其它改变，就有必要让神在他们里面作工了。
路3:12-13 又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
从没有一个灵程是我们可以自救的。神不会出尔反尔。当祂呼召我们来到某个灵程或历境，祂定会信实地赐给我们在该灵程历境中得救所需的一切。假若有一个工作是与救恩相抵触的，那便是作税吏。然而，约翰并没建议他们辞职，而只是告诉他们尽职尽责。否则他们怎么支持国家安定啊？征税并非不公正。若税吏们只征收例定的数目，就可行。可是啊，多征税款和偷窃会让老百姓苦不堪言、民不聊生，肥了税吏自己的腰包，这违背了统治者本意，也忽略了人民权益。当时的王忽略了税吏们的盗窃行为。假如贪赃枉法的税吏和王的臣仆们能秉公行义，穷人们就不会受压太重，而是会得安慰。
路3:14又有兵丁问他说：“我们当做什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
约翰并没有叫兵丁们退伍。任何境况的人都可以得救，这是真的。但他们不要讹诈人。他们若是守护公正的卫士，就要对邻舍尽责，杜绝不义。我们要满足于现有的身份和一切，这样就是尊荣神了。欠别人的，就偿还。不强取豪夺。要给予弟兄姊妹们爱、恩慈、扶持和帮助。切莫伤害，无论直接间接都不可。不应得的，就不索要。疑惑时不要表现出藐视。生活中遇到各种混乱无章情况时，都要尽职尽责，不取不当取之物。
路3:15-16百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
之前多次说过，约翰是个专门负责传悔改之道的人，为耶稣基督预备道路。今天我们也要如此行。所有悔改都预备我们，为着耶稣基督的道路，为着耶稣基督自己。任何说基督徒都是最道德高尚之人的谬论，都拦阻我们走在基督的道路上，遇见耶稣基督自己。悔改引我们到耶稣基督那里，无何能使我们在里面寻见耶稣基督，除非我们仍是清洁无罪的状态。这悔改之门是必要和有用的，我们只需进这门。进门后就可以继续前行，离开悔罪本身了13 。约翰知道百姓的观点。百姓若停在他这里止步不前，就不会继续前行到耶稣基督那里，祂才是真道路。因此，约翰只是门，正如悔改是进门。约翰告诫百姓，不要停留在我这里，因我不过是用水给你们施洗，也就是说，我只洗外面。但耶稣基督要来洁净里面，这才是真洁净。让祂来洁净我们吧。祂会用火给你们施洗，分开并大大炼净你们里面的各部分。祂会用祂的灵给你们施洗，用祂的火除去并吞噬自私自利的生命。正如诗篇104:30所说，你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。祂的运作不仅炼净里面，也炼净外面。地面指的就是外在。
13 译注：参阅希伯来书6:1-2 “所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行…”。
路3:21-22众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
耶稣基督是全人类的榜样，我们都必要模成祂的形像。耶稣基督为我们展示了我们得救和被成全所需历经的各个阶段。我们需要经历这些阶段有两个原因。首先，我们看见耶稣基督在这儿，于是我们加入祂，和祂一起在这阶段里。其次，我们看见祂圣别了所有的阶段/灵程，好让我们明白，祂已经历了每个阶段，祂使这些阶段成为圣洁。祂的同在和特质有助于我们得救恩。我们只靠耶稣基督里面的德行和特质活着，也只为祂活着。
天就开了，表示对耶稣基督受洗这件事的颂扬，也让我们知道耶稣基督就是救主。天开了，表明悔罪和洗礼中的恩典。天是关闭的，直到耶稣基督来受洗。虽然律法世代有许多圣洁的悔罪者，但他们的作为加在一起也不能让天开。只有耶稣基督能。神圣的救主啊！要是能到你那里该多好！我们必须到你那里。这样，天就向我们敞开，天就是我们父神的怀抱。唯有你能使天向我们敞开。我们与你一起住在父神里面。需要先到耶稣基督那里，好让祂领我们到父神那里。祂告诉过我们，若非藉着祂，没有人能到父那里去。
圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子。这表明我们将要在耶稣基督里面发现的单纯。祂要把真正的单纯放在我们里面。神乐意把我们塑造成祂所喜悦的耶稣基督的样子。弃绝自己给耶稣基督，并被祂扶持的人，灵命变得强壮。耶稣基督扶持并塑造那些从不惹神不高兴的人。
路3:23耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
此前，耶稣基督的生命完全隐藏在里面，过的是纯粹的内在生活。这位要用祂的话来拯救世界的救主，头三十年完全隐藏，对外保持沉默。祂的沉默和祂的话对人类所做的贡献一样多！由于内里生命的恩典是极为卓越升华的，所以耶稣基督花了三十年在众人心中建立并成就这事。祂只花三年时间用来从外在照顾别人。耶稣基督不满足于只用话语教导我们，而是向我们展示，内里生命是唯一不可少的。我们从祂的榜样中看见，祂亲自操练了内在生命，把这个当成祂生活的中心。
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