在經過一切顯然滿意的檢查之後，我似乎應該不受攪擾了，但事實卻截然相反。我越是清白，那些定意要定罪我的人就越發千方百計，不擇手段地攻擊我。
在這種情形下，我向莫城的主教提議，為了便於他瞭解我，我願意去他的教區住段時間。莫城的「聖馬利亞之女」修道院提出接納我。主教格外歡喜，立刻接受了。我後來聽說，他盼望藉此獲得今世的通達；他野心勃勃，對皮卡德姆姆——即我所進入的那家修道院的院長——說，這會為他贏得一頂「巴黎大主教」或「樞機主教」的帽子。姆姆告訴我時，我答道：神不允許他得到任何一個。
接到他的通知之後，我立刻出發了。那是1695年正月。前後許多年，都沒有過如此酷寒的冬天。在一段中間被掏空的路上，我們的馬車陷落，幾乎被掩埋。我和使女從窗子里被人拉了出來。
我們坐在雪地裡四個小時，險些凍死。我們仰望著神的憐憫，等著死亡的降臨。融化的雪水使我全身濕透，冰冷麻木，但我卻從未有過如此的寧靜。這樣的時刻可以考驗一個人是否完全棄絕給神。我們全然無助，若是如此過夜，相信必死無疑。可憐的使女和我在完美的隱退中，沒有絲毫的不安。這時，一些馬車經過，車夫極艱難地救助了我們。到達目的地時，已是夜裡十點。沒有人期待我們的到來。
莫城的主教聽說這事，大吃一驚。我如此冒著生命危險，準時地順服他，令他非常喜悅。我病了六個禮拜，持續發燒。這先時在莫城的主教眼中看為上好的行為，此後卻成了「表演」，是「假冒為善」了。對神讓我所行的那些微小善舉，他們從來都是如此描述的。聖經上說，壞樹不可能結好果子（太7:18）；他們卻違背聖經，說樹是壞的，把好果子歸於惡意的假冒為善。
這真是一種奇怪的持續一生的「假冒為善」！得不到任何好處，只是招來無數的十字架、毀謗、動蕩、混亂，還有貧窮、顛沛以及無窮的磨難。偽善者的目的通常是為了名利，我想，恐怕還沒有見過像我這樣的偽善者——我「假冒為善」的技術顯然太拙劣了，絲毫沒有學到要領，全然失敗！
神是我的見證，祂知道我不說謊：我若成為全地的女王，終生被奉為聖徒——那是偽善者們通常的野心，如果為此，我必須忍受為了沒有保留地屬於神而受過的苦，我聲明我寧可做乞丐，靠乞討度日，受犯人之死！這是我最真誠的肺腑之言。
容我在神的面前，為自己作證：我一直希望單單討祂喜悅，為了祂自己而尋求祂；我憎惡自我利益甚於憎惡死亡。從一切跡象看，這還未結束的一系列漫長的逼迫，都將持續到我生命的終點，卻從未改變過我的情操——我不後悔把自己奉獻給神，不後悔為祂撇棄了一切！
有時，天性是如此可怕地超負荷，但神的愛和恩典讓最苦的苦難，在沒有甘甜中，成為了甘甜。這不是說我裡面有任何可感知的支持，絲毫沒有！因為我親愛的主人比人類更殘忍地打擊我。所以，無論從神從人，我都沒有支持，沒有安慰。但祂那無形的感不到的手支持了我，若是沒有它，我早就被諸多的困境壓垮了。
有時，我說：「你的波浪洪濤漫過我身。」（詩42:7）「你把箭袋中的箭，射入我的肺腑。」(哀3:13)但一隻被尊崇、被熱愛的手不可能給人太粗暴的打擊。我的難過，並不是那種令人同情的有尊嚴的難過，我似乎是為自己的罪而遭受嚴酷的責打。這使得每個人都覺得有權利折磨我，並相信藉此可以給神偉大的服事。
這時，我理解了，這就是耶穌基督受苦的模式。聖約翰的受苦與死亡是榮耀的，耶穌基督的受苦與死亡卻滿了混亂。「祂被列在罪犯之中」（賽53:12），可以說，這總是真實的，祂被至高的祭司長所定罪，還有祭司、律法師，甚至羅馬人所委任的外國法官們——這些人都以行公義而自豪。
忍受這一切的人是有福的，他們跟耶穌基督的受苦是多麼接近！祂還更進一步，受父神所擊打。但這是怎樣苦的苦難啊！對那些跟耶穌基督沒有同樣喜好的人，這是一切苦難中最苦的。被不敬虔的人攻擊算不得什麼，但被公認的處事公平的人定罪，通過公正、賢明的法官們，在徹底檢查之後，似乎是基於這個案子的知識而來的定罪，是多麼沈重啊！
言歸正傳，在那樣的光景中，我進了修道院，全身麻木而沒有爐火，在腳夫們的住處待了一個多小時，等候他們叫起修女們，並通知莫城的主教。在那裡，有個性情善良的人——我後來得知他是個禱告的人——大聲說：「那位女士肯定屬神，很屬靈！因為她在這種狀態里，還能那麼安靜地等待。」這句評語激起了一些對我的敬意，因為他們曾被教唆激烈地反對我。
莫城的主教建議我改名，說不應該讓人知道我在他的教區里，人們會為我的緣故折磨他。如果他能守住一個秘密的話，這個提議可謂好得無比！但他後來到處對人講，他看見我在一個怎樣的修道院裡，用怎樣的名字。反對我的匿名信立刻從四面八方達到院長姆姆和修女們的手中，但這並沒有阻止皮卡德姆姆和修女們尊重並愛戴我。
我來莫城是為了讓主教檢查我，如他到處宣揚的。但在我到達後第二天，他就出發去巴黎了，直到復活節才回來。他命令我跟修女們一樣交通、領聖餐，我若願意的話，甚至比她們更頻繁。但我不願意搞特殊，盡量跟社區一致。
這時發生了一件事。我的迫害者們到處流傳一封信，說是從格勒諾布爾的主教來的，聲明他曾把我從他的教區趕出去；我曾做過可怕的事，在瑞卡布神父面前被宣佈有罪——他那時是格勒諾布爾聖羅伯特的本篤會修道院院長。但我有格勒諾布爾主教在我回來後給我寫的信，顯示了對我的敬重，可作這事的反證。我給瑞卡布神父寫了封信，這是他的回信：
「夫人，為了毀謗您，他們怎能把我從退修中尋出，以我為工具捏造偽證呢？那些所謂來自我口的話，是我從來沒有想過的；那些似乎是我手所寫的怨言，是我從未有過的。恰好相反，我已經多次聲明，除了您是徹底的基督徒、非常可敬之外，我沒有聽到任何關於您的別的事情。夫人，我若相信您能說那些我不敢寫、使徒們也禁止我們提的話，我會非常小心地不見您。為了您的冤屈昭雪，我應該講話。只要一得到通知，我就會作證，明確地說：絕對沒有那樣的事！也就是，我從未聽您說過那類的事或者任何跟那有丁點相似的事；並且在我這一面，我沒有任何言語，能引導別人相信我曾從您聽過類似的話。關於這問題，他們曾給我寫信，我已經給了同樣的答復。若有需要，這事我可以做一千次。他們把兩個不應該混淆的故事，攪和到一起了。我知道那個女孩子（因內疚而）收回話語的事。夫人，從您那一面，在那起事件中，您知道我跟高位神職人員所介入的那部分——純粹因著忠於真理，不願用懦弱的沈默傷害我的良心。那時我自由地講話，如果現在神要我做同樣的事，我仍然願意。如果有人問起這事，我相信這就是神要我講話的記號。但除了這幾句實話，我還能說什麼呢？然而，如果有必要做任何更多的事情，麻煩您通知我。我會為真理作見證。我真誠地在我們的主里，請求您為我向祂禱告。
瑞卡布
1695年4月14日，於布盧瓦。」
與此同時，格勒諾布爾的主教寫信給那位到處散布這封假信的人（他是浩特派斯地區聖雅各修道院的教區牧師），告訴那人，他是何等憤怒，竟然用他的名字，讓他做如此毀謗的作者！事實上，在我離開他的教區一年多之後，他為了我的好處，曾寫信給他在巴黎的弟兄們，把我推薦給他們。這跟現今加在我頭上的在格勒諾布爾飄流時所做的駭人之事，怎麼可能協調呢？下面是格勒諾布爾的主教寫給城市代理主官信件的備份，是他恩慈地送給我的：
「先生，敬虔、有美德的慕司·蓋恩夫人為了家庭利益，關於在你那裡的一樁事務，要求我給你寫封推薦信。我若不知道她意圖的正直與你的誠實，我可能會有所顧忌的。所以，請允許我盡這義不容辭的職責，勸你給她屬於她的一切公正。我以全部的真誠向你請求此事。
你的，
卡穆斯樞機主教
1688年1月25日，於格勒諾布爾。」
這是他寫給我的信：
「夫人，我盼望能有更多的機會讓您知道，您屬世與屬靈的利益與我都是何等地密切相關！我稱頌神，您贊同我為後者所給您的咨詢；為了前者，我沒有省略任何事情，請求城市代理主官給您屬於您的公正。夫人，請您相信，憑著我真實所是的一切，您會發現我永遠都是隨時準備好向您證明的，
愛您的僕人，
卡穆斯樞機主教
1688年1月28日，於格勒諾布爾。」
那封偽造的格勒諾布爾主教的信，在對我普遍的毀譽上，起了空前絕後的重大作用。聖雅各教區牧師的行為是一個怎樣的反證啊！由於他跟大量德高望重的人有交往，他給了他們那封信的復印件，所以在十五天內，那封信就傳遍了整個巴黎，盡人皆知了！
莫城的主教跟別人一樣，也收到了一份。我給他看了瑞卡布神父的回信和格勒諾布爾主教給我的信，他非常驚訝，抗議這烏黑的毀謗。他有些好的時刻，但此後，個人利益加上眾人催促他反對我的聲音，摧毀了一切。
巴黎的一位教區牧師造出了另一個荒謬駭人的故事。他到爵位最高的一個人家，說我曾把一個女人從她頗有地位的丈夫身邊帶走，讓她跟她的教區牧師結婚。他迫切追問，說這怎麼可能呢。那人堅持說，事實就是如此，勿庸置疑。那位紳士和他妻子不再懷疑，立刻告訴了一位朋友——那位朋友剛好去看他們，並且認識我。乍聽之下，他覺得不可信；但他們強烈堅持，說教區牧師肯定了此事。他很好奇，想搞清楚，若事實果真如此，他定意永不再見我了。他去見教區牧師，追根究底，查問此事。教區牧師說，我能做那樣的事，甚至更壞的。這位紳士對他說：「先生，我並沒有問你她能做什麼——你不認識她。我問你的是：她是否真的做了那事？」他答道沒有，但我能做更壞的事情。
教區牧師從未見過我，他的判斷令人吃驚。最後發現這事發生在奧弗涅；我相信他甚至說，是在四十年前。得知其虛假之後，那些曾聽他講過這無稽之談的人都格外吃驚。我奇怪他們怎麼能信呢。
另一個計謀就是，他們派一個邪惡的女人，用我一個使女的名字，向巴黎所有的教區牧師與認罪神甫們認罪。這女人是高泰瑞。她一個不漏，一天向數人認罪。她說，她服侍了我十六、七年卻離開了，因為在良心上，不能再忍受跟這樣一個邪惡的女人住在一起；她離開我，是因為我污穢可憎。不到八天，吶喊聲充滿了整個巴黎，眾人毫無疑問地一致把我看為全世界最邪惡的人。他們相信這信息可靠，因為是從非常可靠的渠道來的。
碰巧，服侍我的一個使女去向聖母院的一位神職人員認罪，說到她的女主人所遭遇的麻煩，並說女主人是清白無辜的。神職人員問她的名字，她告訴了他。他答道：「你讓我驚奇，因為有個跟你一點都不像的人曾來到這裡，說她就是你，告訴了我一些可怕的事情。」她讓他看清了那烏黑的欺騙，解除了他的迷惑。還有另外四、五個人也遇到了同樣的事情。但她怎能解開所有神甫的迷惑呢？況且，我不許她利用認罪的機會揭露事實。在許多的衝突中，加上我身體的病與劇烈的疼痛，我願意把一切都交給神，不願失去任何祂親手為我揀選的十字架與羞辱。
從我到達莫城，一直到復活節，在這段時間里，我沒有看見主教。他從巴黎回來只是為了過節。我的病勢依然非常沈重。他進到我的房間里，對我說的第一件事就是，我有許多敵人，一切都被放開反對我。他帶給我在艾西寫的文章。我問他一些段落的解釋，就簽了字。此後，我病得更厲害了。
他在天使報喜節歸來——由於復活節，報喜節被推後了。我極敬愛「成肉身的道」。修女們在我所擁有的一個孩童耶穌的畫像前，燒完三角形蠟燭，正唱經文詩歌時，主教進來了。他問：小隔間里怎麼有音樂？她們答道，我對「成肉身的道」極其敬虔，那天送了她們一份禮物，她們來謝我，為了榮耀「成肉身的道」而唱經文詩歌。
她們一離開，他就到我床邊，讓我立刻簽字，說我不相信道成肉身。一個住在對面房間的修女在門口聽見了這話。我對這提議非常吃驚，告訴他，我不能簽署虛假。他答道，他會讓我簽的。我說，我知道怎樣靠著神的恩典受苦，知道怎樣死，卻不知道如何簽署虛假的聲明。他說，他乞求我簽字，我若簽了，他會重建我正被撕毀的聲譽，為我說世上一切的好話。我答道：神若許可，祂會照顧我的聲譽；我寧可死，也要堅持我的信仰。他見一無所獲，就離開了。
我對皮卡德姆姆和整個社區都很感恩，她們向他為我作了最恩惠的見證。這是她們寫的一份：
「我們——莫城的聖馬利亞往見會修道院的院長和修女們——證明蓋恩夫人，因莫城的主教——我們優秀的高位神職人員和院長——的命令與許可，曾住在我們修道院裡六個月；她非常造就人，沒有帶給我們任何麻煩或煩惱；除非有特別許可，從不跟裡面或外面的人講話；並且除非主教所許可的，從未接收或書寫任何東西；她所有的行動、話語都很守規矩，極大地持守著基督徒的單純、真誠、謙卑、克苦、甘甜、忍耐的原則；她真正獻身於來自信仰的一切，尊重它們，特別是我們主耶穌基督道成肉身的奧秘與聖童年。若是該女士願意選擇在我們修道院度餘生退修的光陰，這會是我們社區的恩惠與榮幸。該聲明只是為了真誠、單純地為真理做見證，沒有任何其它的意圖和目的。
（簽名）法蘭克斯·以利沙伯·皮卡德修女，院長
抹大拉·艾美·古頓修女
克勞德·馬利亞·愛莫瑞修女
1695年7月7日。」
當她們對莫城的主教說起我時，他答道：「我跟你們一樣，在她裡面除了善，沒有看見別的；但她的敵人折磨我，要在她裡面找到惡。」
一天，他給皮卡德姆姆寫信說，他曾非常仔細地檢查我的文字，發現除了一些用語在神學上不太嚴格外，什麼問題都沒有找到，但一個女人是不需要成為神學家的。皮卡德姆姆為了安慰我，把信拿給我看。我在神面前發誓，我寫的只有完全的真實。
目錄
盖恩夫人书籍 