有一天，一位修士派人來，請我去見他——他曾做過我的認罪神甫；因為那女人對他講了一些毀謗的話。他告訴了我，還有他在其中所察出的虛謊。其實，我不斷地發現她的虛謊。我立刻告訴康伯神父。他突然蒙光照，好像鱗片從眼睛上掉下來，他不再懷疑這女人的惡行了。他想起她的話語和她裡面的光景，越想越確定。他說在這女人裡面，定然有魔鬼的因素，讓她被視為聖徒。
我一回到家，這女人就來見我。我下令禁止她進門。她想向我要錢，付房租。那天，我病得很厲害，身體腫脹，極度乾渴。使女清楚地告訴她，我病了，已經水腫兩天了，她們很擔憂。
她不顧使女的話，硬要闖進來。那個知道她惡行的使女前來攔阻，告訴她任何人都不能跟我講話。這時，她吵鬧起來，她們耐心地忍受了。
她立刻去見蒲來蒙的院長，造謠說我懷孕了。院長跟我幾乎不相識，卻信了這話，派人來叫我女兒的使女——那是他給我的——告訴她這可怕的毀謗。
她知道這事絕無可能，對他說：「神父，跟誰呢？她非常有德行，而且從不見男人。」他吃了一驚。她把這事告訴了我。
這個壞女人四處散播懷孕的流言，以為我會長時間腫脹，如此別人就會信以為真了。但兩天後，因著一點普通的補藥，腫脹消退，毀謗也就不了了之。另外，他們知道，若是本著毀謗定罪，就必須經由非宗教的世間法官——他們覺得這個交易不划算。
為了把我交到行政官的手中，他們決定在信仰上攻擊我，通過一本名叫「簡易祈禱法」的小書。書上沒有署我的名字，索邦大學的博士們許可用它在里昂教人禱告，也在格勒諾布爾使用此書。我必須先講一下他們的伎倆，再講述自己的經歷。
慕司神父來見我，說在大主教辦公室里有可怕的報告，是反對康伯神父的，說他是異端、莫林諾的朋友。我知道康伯神父跟莫林諾素不相識，告訴慕司神父絕無此事——開始時，我還不能相信慕司神父的詭詐，也不相信他跟那個女人是同伙。我甚至對慕司神父說，我知道他對大主教很有影響力，求他把康伯神父帶去，大主教只要跟康伯神父談過，就不會被蒙蔽了。
慕司神父答應次日就做這事；但他卻成心不做。我告訴他這女人的惡行和她對我所做的事。他冷冷地答道：「她是一個聖徒。」這時，我才發現他們是同謀。我被壓到像大衛一樣說：「若是仇敵逼迫我，我還不驚奇，不料竟是我最親近的人！」 （參詩55:12-13）正是這使毀謗越發難受，整個事件也越發不可理喻。
在認罪時，我見到康伯神父，告訴他慕司神父的話，建議他請求慕司神父帶他去見大主教。於是，他去見慕司神父，慕司答應帶他去，但說不著急，因為報告是針對我的，與他無關。有一個月之久，他跟我們玩翹翹板，對康伯神父就說，報告是針對我的，沒有他的事；對我則說，報告是針對他的，裡面沒有提到我。當我們在一起說到這事時，發現其騙局，不禁困惑了。
康伯神父依然佈道、聽認罪，比以往更受歡迎，這讓他們越發嫉妒惱怒。慕司神父有兩天到鄉下去，因他不在，康伯神父作為長者，做代理院長。我告訴康伯神父，趁此機會，去見大主教。他答道，慕司神父曾吩咐他，在他不在期間不許離開修道院。康伯神父清楚地知道，見大主教是必需的，也許永不再有別的機會了，但他寧願因順命而死——既然院長吩咐他留在修道院裡，他願意如此行。慕司神父如此吩咐，其實只是為了攔阻康伯神父去見大主教，以免暴露實情。
索邦大學的博士畢儒先生曾有兩、三次來見我，他是高蒙修士——一位奇妙聖潔的人——藉著一次探訪的機會帶來的。高蒙修士跟我相識，他年近八旬，一生都在退修中度過，沒有指導人，也沒有講道、聽認罪。慕司神父對畢儒先生非常惱火，因為他的一個認罪人離開他，去見畢儒了——畢儒是一個非常可敬的人。
慕司神父曾對我說過：「我不願意你跟畢儒見面。」我問詢原因，並說我並沒有要見他，是他來看我，而且只有兩、三次，他為人聲譽極高，若是拒之門外，我覺得不合適。他說畢儒曾做過一件錯事，對不起他。我想探知究竟，發現有個認罪人曾捐給慕司神父極多的財物，但發現他太貪婪，就離開他，去了畢儒先生處。我覺得這不足以使我疏遠一個服事過我、於我有恩的人，況且，畢儒是神真正的僕人。
慕司神父親自去行政官辦公室作證，說我跟高蒙先生和畢儒先生舉行集會，他甚至還偵破了一個。這是絕對的謊言！他對別人也講同樣的話，而他們轉述給我，所以我從行政官與別的人均聽到此事。慕司神父還控告我許多別的事。他們不擇手段地攻擊畢儒先生；行政官很高興得到機會，苦待一個對之久懷宿恨的人。
他們開始動員書記——那個惡女人的丈夫——寫信陷害畢儒先生。稍後，行政官收到偽造的信，佯稱來自畢儒先生指導並聽認罪的修道院院長，說畢儒先生的講道、教導有錯誤，給修道院帶來麻煩。要驗證這事並不困難，因為院長不承認寫過這封信。美拉緬夫人是畢儒先生的朋友，她也親自證明此事的虛假。但畢儒先生的正義未得伸張，他們還是讓國王相信他有罪且流放了他。如下文所見，他們濫用國王對宗教的熱忱，借王權謀私慾。
一天，慕司神父來見我說，有可怕的報告，反對康伯神父，這事絕對屬實。他建議我讓康伯神父引退——希望以此讓他顯得有罪，否則很難找到摧毀他的辦法；因為無論是他們自己審判他，還是把他交給修道會長，康伯神父的清白都是顯然的，而別人的邪惡也就昭然若揭了。這讓他們覺得很尷尬。
我對慕司神父說，康伯神父若有罪，他理應受到懲罰（我知道他完全清白，所以講話毫無顧忌），除了耐心等候神的審判外，不能做別的；不過，慕司神父早就應該帶他去見大主教，讓他的清白昭雪。我催促慕司神父，他總是說明天或哪天就帶康伯神父去，然後有事耽誤了，但有許多次，他卻自己去見大主教了。
慕司神父見康伯神父安靜地等著他的厄運，沒有發現他們最後的伎倆——他們以此成功地摧毀了他。最後，慕司神父揭開了面具。
當時我正在教會里，他把我叫回來，要跟我講話。他帶來了康伯神父，當著他的面對我說：「我的妹妹，現在，你必須準備逃跑！有關於你的可咒詛的報告，你被控犯了可怕的罪！」
我不為所動，就像聽了一個荒誕不經的故事一樣，不驚不乍，無關痛癢。我以通常的鎮靜對他說：「我若犯了你所說的罪，任何嚴厲的懲罰都不為過，所以我絕不逃走。我以整個的生命愛神，也願意以死讓別人愛祂，我的一生都特別地奉獻給了神。在此之後，我若用敬虔冒犯祂，我應該作為警戒，受到最嚴厲的懲罰。但我若是清白的，逃跑不是讓人相信我清白的辦法。」他們設計讓我去蒙塔日，計劃用我的逃跑定罪康伯神父。
我毫不動搖，堅定地忍受一切而不逃走。他見無法使我上鈎，遂非常生氣地說：「因為你不聽我的話，我會去通知家人（指我孩子們的監護人），他們會使你服從的。」我告訴他，監護人及其家人對此均一無所知，這會讓他們措手不及的。我請求他讓我跟他們先提一下，起碼我們兩人一起去。他同意次日與我同去。
主不許任何事情逃過我的眼目，祂願意我看見整個的經過，免得被蒙在鼓裡。這不是我對誰懷怨，因為我對我的迫害者從未有過點滴的苦毒。但為了讓我忠實地記錄下來，當我為愛而受一切的苦時，神願意我察知一切，不被蒙蔽。
我一離開，主就立刻啓示我：慕司神父正緊急出發，去對家人信口開河，挑撥他們反對我。我派腳夫去看這懷疑是否屬實，順便弄輛馬車，讓我過去。
但慕司神父已經先去了。當他知道我發現他在那裡時，不禁大怒；回修道院後，把怒氣發洩在可憐的康伯神父身上。慕司神父沒有找到我孩子們的監護人，只見到監護人的妹妹——一個帳戶總管的妻子，她是一個賢德的人。
他告訴她，我被控犯了可怕的罪，必須讓我逃走。
她答道：「什麼？一個像她那樣生活的人會犯罪！如果夫人（指我）犯了你所說的罪，我寧可相信是我犯的。我可以用性命替她擔保。讓她逃跑？逃跑不是小事情，因為她若是無辜的，逃跑就聲明她有罪！」
他說：「必須讓她逃走，這是大主教的意思。」
她問：「逃去哪裡？」
答曰：「蒙塔日。」
這使她起了疑心。她說，必須咨詢她的哥哥，她哥哥會去見大主教。
於是，慕司神父變得局促不安，求他們不要去見大主教；說他比任何人都在意這事，他自己會去的。
他一離開，我就到了。監護人的妹妹告訴了我一切，我對她原原本本地講述了慕司神父對我講過的話。她非常聰明，知道裡面有些蹊蹺。慕司神父回來了，在我們兩人面前支支吾吾，多次自相矛盾。
我孩子們的監護人是議會的顧問。次日，他定了時間，去見大主教，發現慕司神父已經先到了，只是還未被召見。慕司神父看見他，非常不安，面色忽而慘白，忽而通紅。最後，慕司神父跟他搭話，請他不要跟大主教講這事——那不是他的位置，應該由慕司神父自己來做。顧問堅定不移，說他要對大主教講話。
神父見攔不住，就說：「那麼，忘記我妹妹今冬所做的事吧。」——指他自己為我引起的一場誤會。
顧問非常尊嚴地答道：「那些我都忘記了。我只記得一件事：我有責任在這種性質的事上服事她。」
眼見一無所獲，慕司神父請求至少讓他第一個跟大主教講話。這使顧問疑心他行為不正。顧問對他說：「神父，如果大主教先叫你，你就先進去；不然，我就進去。」
慕司神父說：「但是，先生，我會告訴他，您在這裡。」
顧問答道：「我也會告訴他，您在這裡。」
大主教不知道外面發生的爭執，正在這時，叫了顧問。
顧問說，他得到消息，說有反對我的奇怪報告；他認識我很久了，知道我是一個賢德的婦人，他用自己的人格替我擔保；若有任何反對我的，他們應該告訴他，他會為一切負責。
大主教說，他對此一無所知，從未聽人提過我，只是說到一位神父。
這時，顧問告訴他，慕司神父說大主教閣下建議我逃走。
大主教說，沒有這事，他對此聞所未聞！
顧問問他，是否同意叫慕司神父進來，對他說知此事。慕司神父被帶進來，大主教問他從哪裡聽到這事，他本人對此一無所知！
慕司神父拙劣地為自己辯護，說從省督神父那裡聽到的。離開大主教時，他非常生氣，去找康伯神父發洩怒火，說他們應該為他所受的侮辱悔改，他會設法讓他們悔改的！
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