35:3 当安息日，不可在你们一切的住处生火。
这吩咐很好地表述了神引领进入祂圣安息日—-奥秘安息—-之人所享有的安息！这些人不可以凭自己做任何事，而是要保持神给他们所处的情形。“生火”指的就是激起一点爱意，好保持可意识到或可感知的神圣之爱的温度。在其它灵程这是允许的，因为人还是有必要保持活跃性，并以一些神迹(sign)来维持己的存在；但在安息日，或者说，已然安息在神里面的灵程，就不能再这样做。不然，就干犯了安息日，打扰了神圣安息。所以，让那些蒙召进入这圣洁安息的人，以及蒙引导确知将来会进入这安息的人，毫无惧怕地进入并停留其中，虔诚地尊崇至高神，神愿意人藉着安静和安息在灵里敬拜祂；要记得照着恩典的法则，这安息日要一直为我们存留；神最蒙拣选的子民必要从今生进入这安息之后一直都庆祝这圣安息日，永世在天上也要继续庆祝，正如保罗在希伯来书4:9所说的。
35:5 你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金，银，铜，
神所要的这些礼物就是初熟的善工（first good works），于是死己后新生的属灵生命就可以分别为圣归给神，因为这新生命可以自己决定做什么。当人决定把自己的意志作为礼物献给神，主动自愿地把自己的一切主权交给神，神就可以把这人其余的一切都分别为圣归给祂自己，而且神牢固地拥有了他全人，从此以后能以至高者的身份对待这人，于是这人一切的行动都必须由神来定，毫无例外。这是最稳妥、最短的途径，或者说，这是达到完全的唯一途径：弃绝己心，把自己的心能掌控的一切都交给神，好让神能够照祂自己所喜悦的来待他，正如一首诗篇劝我们的那样。那些有勇气这样做的人就这样除去了己，就此摆脱了“己”这个成圣路上的最大敌人；他们被有福地放在神手中，于是失去了自己做主的权利。
但他们失去这权利仅仅是藉着自愿的奉献给神。把神所赐的自由还给神，分别为圣献给神，没有哪种运用自由的方式比这方式更圣洁、公正并有益了。然而，奉献的人总是可以因不忠心而收回自由，极少有人奉献得完全，绝大部分人都会有所保留，或者时而收回。但这奉献若彻底，霎时我们就成为完全了，因为神旨意自由运行和掌权，不受人意拦阻的时候，哪里会有瑕疵呢？
所以说，古时律法规定的这些属物质的礼物预表的是神渴望从我们得到的属灵奉献；那些参透律法的灵意，喜爱律法蕴含的真理，并热爱实行律法的人是何等有福啊！
35:20 以色列全会众从摩西面前退去。
35:21 凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。
35:25 凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色，紫色，朱红色线，和细麻都拿了来。
35:26 凡有智慧，心里受感的妇女就纺山羊毛。
只需把我们的意志这初熟的果子，也就是我们自己做主的权利，献给神，这样神才能在我们里面做会幕所需之工。 神藉着摩西，用这旷野和祂子民所享受的安息，用这些明显的人物范例，来教导所有属灵人和属灵指导者，基督徒成圣的方法。凡有足够亮光以看破迷津的人，都会喜乐地看见这成圣的方法。
会幕是神的居所；从我们把主权交给神起，神就亲自在我们里面建造这居所。当人藉着轻柔或坚定的凝神内敛，转离受造物，在自己内心深处与神独处，升超自身软弱，投入神怀，发现一切所需皆在神里面，神就开始在这人里面运行祂的工作；神作工的方式极其丰富，能利用每件事物构建祂内在的宫殿，使凡事都互相效力，让爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。（罗8:28）甚至敌对者的邪恶意念也能变作十字架，如锤子多方敲打，修饰了这属灵大厦的外观。而神自己则是在里面作工，建造祂的会幕。前提是每件事都以敞开的心，甘心乐意地献上，所以圣经说，“他们都甘心乐意地拿礼物来”，这表明神从不侵犯我们的自由，而是用爱感动人心，让人甘心乐意地献给神。
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