奥秘
关于《简易祈祷法》
人要反对我说，走这条道路，就不会得到任何奥秘了。岂知事实正相反，人走这条路反而得着奥秘。我们把自己交托给耶稣，跟随耶稣，因祂就是道路；听从耶稣，因祂就是真理；耶稣赐生命给我们，因祂就是生命。（约14:6）耶稣把祂的自己分赐给我们，让我们身上带着祂所有的情形。我们披戴了耶稣基督的各种情形在我们的身上，就比仅仅默想祂的各种情形要升华多了。保罗就是在自己身上披戴了耶稣基督的各种情形：他并没有说他在思忖理解什么，而是说：“在我身上带着主耶稣的印记”（加6：17）。
当主找到了一个信徒是里里外外完全弃绝自己给祂时，祂就常会给他一些关于祂自己的特别启示。
为此我们当【我并不是说，人应当拒绝耶稣基督的形像。相反，人不应该用头脑去推想耶稣基督的各种情形，而是当神乐意把这些情形应用到我们身上的时候，我们接受就是了。】领受，并听凭主旨引领，主给我们安排的任何境遇都同样接受，没有任何自己的拣选，只要一直亲近祂，赢得祂的爱情，在祂面前除灭我们自己。无论神乐意把我们放在什么样的境遇，我们都当同等地接受。无论祂给的是亮光还是黑暗、结果子或不结果子、刚强或软弱、甘甜或苦楚，试诱、困扰、痛苦、烦恼或无定，所有这些都不应该成为我们的拦阻。
有的人【这是大德兰修女的感受和经历，参阅“祈祷2”第五节】，神使他们用了几年的时间去品尝祂的某个奥秘。他们只要一看见或一想到这个奥秘，就会马上凝神内敛，并继续忠心地与内住的神同在。但是，如果有一天神要叫这经历停止，那就顺服地让祂收回吧。
有的人，因为不能默想奥秘，就难过起来。这样的难过是没道理的，因为专心爱神6 包含了一切特殊的祈祷。只要安息在神里面，单单与神联合，就会以一种更完全的方式应用神所有的奥秘了。人若爱神，就要爱祂的一切啊！（第八章）
在引述权威著作之前，我要解释一下奥秘这件事里所包含的圣徒代求，和与某些圣徒的特殊交通。达到这个灵程的信徒无法召唤圣徒，除非是神推动他们这么做的时候才行。无法这么做的原因与动作和默想终止的原因相同。只要人在活在自己里面，其动作就总是照着自己的倾向，倾向于某些圣徒；可是当人被置于普遍性和单纯里，所有特殊祈祷（particular devotions）都除去了，这情形涵盖了一切。当我们还在自己里面的时候，里面每件事都有分别；一旦我们消失在神里面，我们带着万事进入神里面，万事都单一化，没有了分别。于是我们发现自己与众圣徒是合一的，不可分割的一。这件事直到如今才理解，现在一经历马上就明白了。圣徒代求（invocation of Saints）就像其余动作、运作或奥秘一样，都和我们一起流出并消失在神里面了，否则我们就会被这祈祷本身拦阻。到了新妇这样灵程的人，发现自己与神是这般亲密，已经被强烈地吸收，并与神合并了，因此只能看见神，以及在神里面看见神要她看见的事物。当神认为她用得上某个圣徒时，就会把该圣徒放在她心里，给她留下某种印象，并且带来温和的回应：这时她就明白，藉着与这位圣徒联合，并藉着这位圣徒的代求，神感动她所祈求的事物将会得着答应。这些圣徒往往就是人在进入与神合一的状态之前，与之有非常特殊和亲密交通的圣徒。要知道，这种经历与异教徒的经历是绝对不同的。在这种经历里，这些祈祷用行动超越并进入了与其它行动的合一。这并不妨碍神在这个合一里，照祂的意思和祂的时候，把祂自己应用到某个圣徒身上。但祂这么做，仿佛是朋友对朋友之间的，并没有出离合一本身，而且是藉着恩典的运行完成的。为了便于理解，我们要清楚，只要人还能凭自己做什么，她的行动就不同于神，不同于已经进入荣耀的众圣徒；然而等她进入神圣联合之后，就不再凭自己做什么，而是藉着神的运作而动。那时，她就要在这个合一里发现所有的奥秘，并看见众圣徒也在这个合一里，他们都消失在这个合一里，她自己也是如此，尽管在完全程度上要逊色些。这实实在在就是圣徒相通的经历。正如天上的众星，并没有失去各自独特的光芒，却发现自己都被太阳的光辉征服和吸收去了。同样，在这个灵程，至高神吸收了众圣徒藉着信而有的一切特殊的交通，但这些交通仍是真实存在的，而且还比从前更多，只不过都在神自己里面，分辨不出。正如我前面提到的，到了这个灵程的人已经不再能在神之外看见什么。这种祈祷可称为联合或相通。
6 译注：the loving attention to God encloses all particular devotion, 直译为：对神爱慕的专注（或可译为：专心亲近神）包含了所有特殊的祈祷。
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