32:1 雅各仍舊行路，神的使者遇見他。
天使給的這個慰藉是為了使人做好打硬仗的準備，這些硬仗是人在進入神之前必須忍受的。人要擔心的不再是從人來的逼迫，而是神自己；但首先必須忍受的是地上敵人的攻擊，這只是接下來另一種爭戰的前奏，另一種爭戰沒什麼好怕的，因為還是未知：看得見的爭戰只是表面上的，人懼怕；真正的爭戰因為不為人知，所以人不懼怕。
32:6 所打發的人回到雅各那裡，說，我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。
32:7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群，牛群，駱駝分作兩隊，
我們經常為一種想象中的禍患而苦惱，卻在真正的爭戰中堅定不移：同樣，雅各極其害怕見以掃，其實以掃後來一點沒有傷害到他；但雅各還沒有開始擔心神為他預備的許多其它爭戰，將來雅各要靠著神的特殊幫助從這些爭戰中歡樂有福地走出來。
32:9 雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。
32:10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。
雅各在患難中轉向神，這說明痛苦和患難是多麼有用處。它們使人想起神以往的眷顧，不僅讓人得安慰，也增加人對神的信心。雅各向神提起神所有的應許：他並沒有抱怨，他只是向神傾訴神曾給他的一切祝福，懇求神不要讓這些變為無用。
他懇求神幫助的方式是這麼強有力，同時又溫柔，寥寥幾句，表達的含義卻勝過千言萬語。經歷迷茫和悲傷的他正好代表沿著信心和棄絕道路歸向神這本源的人。死亡的恐懼扎住他，死亡似乎不可避免。但他怕什麼樣的死呢？怕由罪引起的死。他知道自己以往常常勝過罪這個仇敵，他已經管住了罪，排擠掉了罪；但如今見自己即將落入罪的手裡，他並不懷疑自己會反擊，確信自己不會給罪留地步，但他似乎就是沒有能力避免淪陷。於是這可憐的人既然四面受壓，就提醒神，是神讓他進入這道路的，他一直盲目地遵從神；已經全然把自己棄絕給神；然後他懇求神保護他。他還對神說，他的先祖們也走同樣的道路，為這緣故，神稱自己是他們的神。他在神面前降卑自己，並讓神想起祂的真理。
32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手。因為我怕他來殺我，連母親帶兒女一同毀滅了(直譯)。
32:12 你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。
這是個美麗的表述，「連母親帶兒女一同毀滅了」。罪毀滅母親—藉恩典而得的義；罪也毀滅兒女—美德和善工。如今這人受壓太重，極其痛苦，眼看自己就要失去兩者。他忘了所有其它的好，只想著自己的義，他看自己馬上就要失去這25：他慷慨地放棄其它的好，也就是說，他同意失去屬天傾向和恩惠。此時他以為一切都不可避免要被罪糟蹋了26 ；但他的正直和果子—神聖美德，他可無法同意失去。可憐的受苦人！你的懼怕多於受損：其實沒什麼好擔心的，因為神會攔阻你擔心的災禍。
25 譯注：請參閱蓋恩夫人《靈性的激流》第七章：「被動信心道路之第三層，其開始及進展，經過多種特殊的死而達到完全的死、埋葬和腐朽—-剝奪的工作必須全部由神來做，保留魂生命只會延遲其死亡—-這層中對信徒的剝奪分四個階段—第一階段是剝奪裝飾，包括恩賜、恩典，以及恩惠—-其必要性和結果」。作者在《申辯》中也多有論述這「心靈的黑夜」。十架約翰有著作《心靈的黑夜》專門論述這經歷。
26 譯注：請參閱蓋恩夫人《申辯》第一卷第一章：「這個信徒寧可下地獄也不肯犯罪!因此她沒有犯罪，可矛盾的是，她卻覺得自己正在犯罪，而深深受苦。這深切的痛苦恰恰印證了她並沒有得罪神。多少次她為此而向神熱切呼喊道：「主啊，把我摧毀，只要別讓我犯罪！」她寧可被送入地獄也不願因故意犯罪而得罪她的神。其實她覺得自己在犯罪的原因，是因為邪靈把許多褻瀆神的意念注射到她心思中，她就誤認為這是她自己的邪惡意念。她的掙扎反令惡念增加，其實只有藉著順從和忍耐，這些惡念才會逐漸消失。」
32:13 當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃。
32:23 先打發他們過河，又打發所有的都過去，
32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
我說過，雅各冒著失去所有美物（goods）的危險，獨自留下。可憐的人，你以為只需攻打一個敵人，這個敵人甚至用禮物就可以擺平；你已經逃過了岳父（代表受造物）的追趕，於是你根據自己的判斷，覺得可以如法炮製，對付別的敵人。但你不曉得你必要與神自己爭戰，是神要來攻擊你。這場爭戰是終極的，也是所有爭戰中最凶猛的。只有經歷過，人才會懂何為與神長久爭戰，何為忍受神力量的重壓。這場戰爭總會有某種代價，比如雅各就因而變瘸腿了。
32:26 那人說，天黎明瞭，容我去吧。雅各說，你不給我祝福，我就不容你去。
32:27 那人說，你名叫什麼？他說，我名叫雅各。
32:28 那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因為與神爭戰大有能力，更何況與人爭戰呢（另譯）。
這爭戰是終極的，忍受之後，就要改名字了，神會賜下新名字，就像「亞伯拉罕」和「撒拉」這兩個名字。這在舊約和新約都很清楚。但這人在此失去了他自己的義，自己的力量，卻被賦予了神的力量：因此神給他改名叫做「以色列」，代表「與神爭戰大有能力」，彷彿是說，與神一樣強壯，帶有神自己的力量。因此雅各的所有子孫和所有百姓，就是那些要成為神的屬靈百姓的人，都要被稱為以色列人，披上神自己的力量：因此在出埃及記里有話對這百姓說：「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲」。意思就是說，神親自在他們裡面爭戰，他們只管保持安歇就好了。撒母耳記說，「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」。所以說，這人披戴上了神的力量，不再懼怕人或鬼魔：因為他既然已經與神爭戰過了，還有什麼好怕的呢？
32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
這些可怕的爭戰過後，日頭出來了：這人還在繼續被毀壞、枯竭、融化和滅絕過程中，他更真切地理解了神是所有受造物的真太陽，不過他對神的理解似乎更少了，他被大量吸收進神裡面，這讓他更覺得神無法領會，其實這時他對神的領會比從前任何時候都要多。這些有福的人忠心地忍受了與神摔跤後，在別人眼裡看似乎比從前更虛弱了，但實際上他們前所未有的強壯，因為通過失去自己的力量，他們進入了神的力量；因此雅各雖然瘸了，卻承受了新名「以色列」—與神爭戰大有能力，而且實至名歸。
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