魂的喜乐、真自由
神从不剥夺人的自由，但祂接受并利用这自由。
关于《简易祈祷法》
将“心”和“自由”都放在神的手里，好让神随意处置。（第三章第二节）
应当将一切内外的事，完全交托在神的手里，并要彻底忘记自己，专一地思想神。这样做，你的心就总能自由、满足、无累了。（第六章第三节）
当人让神的灵在他里面自由运行时，他就在自己里面感受到了神儿女血统的确据，从而感觉非常的快乐，因为这确据让他更明白（罗8：15，21），自己蒙召是得享神儿女的自由，并且他所受的灵不是奴仆的灵，而是自由的灵。于是，他感到自己的行动是自由的、甘甜的，同时也是有力的，不会错的。（第二十一章第九节）
或者有人反对我说：“神永不剥夺人的自由，人总是可以抗拒神的。因此不能说：神的动作是绝对的，无需征得人的同意，”
让我解明：人在起步时，既然已经把自己交给神，就已经不留余地允许神在里外施行对他一切的旨意，同时就是主动同意了神要对他做的一切事，这是个总括性的同意。因此，从那以后人只需要被动同意神的手，不主动抗拒就是了，这样神就仍有完全的自由来引导他。(第二十四章第七节)
关于《雅歌释义》
她的意思是说，她现在灵里有完全的自由，死而复活后的魂生命也得了充分扩展，因着她为祂的荣耀而劳苦的时候，不再有任何自私的掺杂，于是她要把她两乳的全部产物都交给新郎。（第七章第十二节）
第三种睡眠是一个恒久坚定的安息，不再受到打扰。这并不是说第三种安息不会被打破，因为新妇仍有自由意志。若是新妇不再有自由意志，新郎就不会说“等她自己情愿”。（第八章第四节）
当人被坚立在如此大的自由里，她做每件事都变得极其轻省容易。（第八章第十二节）
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