31:6 你们当壮胆、满有信靠；不要害怕、也不要畏惧看见敌人，因为耶和华你的神必引导你，祂必不撇下你、也不丢弃你。（另译）
圣经继续劝勉这些人不要借故不走这条路，这路对神很容易，对依靠己力的人很难。“当壮胆，满有信靠”。这不是你要自己承担的事，而是神亲自作你的引导者。把自己单单弃绝给祂，祂必不撇下你，也不丢弃你，一刻也不。弃绝有着何等益处啊！人一点也不需要自己照顾自己，或为之挂虑。把自己弃绝给神，神必亲自引导。可靠的引导！
31:17 那时我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭。并有许多的祸患灾难临到他们，那日他们必说，这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间么。
发生在人身上的所有祸患只源自于神没有与人同在，要么是因为人犯了当死的罪而完全脱离了神，要么是因为人先前弃绝自己，但后来缺乏勇气留在弃绝状态里，从而撤离了神，重拾故我。但只要我们坚持把自己弃绝给神，就无可惧怕，没有祸患可以攻击我们。
31:23 耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说、你当刚强壮胆、因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地、我必与你同在。
让自己无畏地被引导走在一条多数人以为充满险境、也无法理解的道路上，如果这样做需要力量的话，那么引导别人走这路就更需要力量。他们不光要维持一种特殊的攻击，忍受对自我毁灭的诸般惧怕，而且还必须忍受神赐给他们，让他们带进这路并引导走如此可畏旷野的人的各种惧怕和抱怨。这旷野对悟性和理性来说，甚至对灵性上有辨识力的人来说，都是实实在在的各种损失和无可避免的深渊。这些灵性导师们很确信自己会毁灭，他们时常极其害怕毁了别人，对此充满忧惧；但当应别人请求给出建议时，却只能劝人坚守那最赤裸信心和盲目弃绝的参不透的路径。但从天上只收到这样的应答：向对受造物的一切确信死，向对同灵程的其他人的确信、和对自己的确信死，他们必须在神对他们难以理解之吩咐的推动下，与家人同走这些可怕的旷野，并让家人与他们同行，神引导他们去他们不知道的地方，神从一种看似混乱的局面中为他们开辟出一条最有把握的道路。同时，这条路也是人看来最不可思议的，因为弃绝之人的特点就是不打算对“信任神”、和“把自己牺牲给神一切的旨意”这两件事设限。他们只在乎神应当行使祂的各种权力，让他们经过祂下定决心要用来试验他们忠诚的诸般试炼。
不止如此，这些灵性引导者们还必须忍受所信托给他们之人遭受的所有打击，这又是一件极难的事。通常的情况是，一个灵性引导者若是走内里生命道路的，所有鬼魔和人就会联合起来反对他，若从道德上找不出可指摘他之处，就批评他的引导，让他对所引导之人的一切软弱和罪恶负责，这实在不公，因为所有错误都是犯错者个人的事。如果神为了不违背人的自由意志，从而没有拦阻人犯错，经常会从人的跌倒中得到更多荣耀，因为人因犯错而谦卑了，或者因其它隐秘而公正的审判而被降卑了。人怎么能希望引导者担待被引导之人所有过失呢？犹大难道是在耶稣基督的直接、明显带领下被带坏了吗？彼得不是在使徒中居首吗？那为什么人觉得“引导者不为被引导者身上的软弱负责”是错的呢？为什么人认为被引导者犯了错就该责备这道路呢？成千上万这道路之外的人沉沦，人不说他们什么，可走内里生命道路的人犯一个错，或许只是表面上的错，每个人都议论这错，而且他们把个人短处归咎于这道路或引导。
所以引导者方需要很大的勇气，和极大的忠诚才能不管这些诽谤，坚持引导这些人到路终。引导者需要确信神是与他同在的。很多时候引导者们见自己被大大逼迫，就失去了勇气，放弃一切，以为凡事都会毁在他们自己手里，甚至他们不忠到退回独处、与人隔绝的地步。我奉神的名恳求他们绝不要这样做，这正中魔鬼下怀，牠兴起逼迫就是为了这个目的。这样做会让神在他们身上、在受引导者身上，失去很大的荣耀。而且，他们这样做对自己极为不公，因而招致许多人被毁，因为得不到达于路终所需的引导。魔鬼用这手段不知获了多少益，牠为此设了许多局，挑起许多争端。牠甚至利用好人，引他们打着错谬借口和敬虔意图声称他们反对这纯洁道路，以为逼迫神最亲爱的朋友们反而是服事神。但神反而用这十字架把祂的忠仆坚固在祂爱里。不过许多情况下，神也会惩罚逼迫者，最终开他们的眼看见祂的真理，使他们恢复常态。
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