聖靈所賜真正的合一
教會的墮落，是由於世上屬血氣的人掌權
聖經指出屬血氣的人，看神的事為愚拙。雖然一個存屬世思想的人不明白神的事，但他能把聖經宣稱神的事，說出動聽的讚美話，又能把所宣稱的，悅目怡人地展示在有屬世智慧的人面前。這屬血氣的人加入教會後，取得教會的權力，把神的事變成屬世的事。除非這人被拒諸教會門外，教會的純潔就不可能保存到今天。教會的墮落，是由於落入這世上屬血氣的人手中。
教會歷史出現過多次改革，但事實上，大部分都只是巴比倫的孽子。稱一樁事為宗教改革，而其本身卻沒有完全離開這世上的智慧；又或者稱另一樁事為救恩，但裏面並沒有神的性情、聖靈和基督的工作。那麼，不管是天主教徒或更正教徒，有改革還是沒有，其意義就等於撒都該人變成法利賽人，或法利賽人變成稅吏，根本就沒有分別。基督若在人裏面活着、運行、工作，這人便是活在祂的教會裏；因為基督如何，屬祂的人也必如何。除此之外，不管這是甚麼教會或宗派，都不關宏旨。基督對所有在新造以外的人說：「你們這些作惡的人，離開我去吧。」（太七23）論到屬世智慧的德行，基督說：「撒但！退我後邊去吧，你是絆我腳的。」（太十六23）
除了「神藉着聖靈居住的所在」，就不是真教會
信經、正典、信條、莊嚴的教堂、博學教士的詩歌和講道，並最刻意造作的祈禱，都不能把已死的罪人變成有生命的聖徒。正如即使有美麗的燈光和顏色，也不能叫一個瞎子能看見。教會到處都出現分裂，是因為人們都極相信那於救恩沒有任何作用的屬世智慧。使徒保羅說：「受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼。」（林前七19）必須說：天主教算不得甚麼，更正教也算不得甚麼，因為兩者都不能把罪人變成在基督耶穌裏的新人。所以除了基督藉聖靈的大能在你裏面居住外，不要稱別的東西為你的救恩。同樣，除了「神藉着聖靈居住的所在」（弗二22）以外，不要稱別的地方為祂的教會。只有這樣，才不致被不同的教會、改革、宗派的呼籲所蒙蔽。
瑪門正坐在人心中作王
基督說：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（路十六13）若這話是說：「你們不能又事奉神，又事奉巴力。」那麼，巴力的門徒可否因加入了某個基督教宗派而減少對巴力的膜拜？崇拜世上智慧與財富的人，也不能因為改了一個基督徒常用的名字，就成為敬拜神的人。如果基督對祂的門徒說：「為財富而努力工作，放縱自己，效法這世界，及時行樂，追求榮譽。」那麼，多個世紀以來天主教和更正教所作的一切，都說明他們已對這樣的一位主效忠了。人們四處建立輝煌的教堂，彼此又築起隔膜的圍牆，掛着跟隨羔羊腳蹤的牌匾，卻竭力爭取屬肉體的榮譽和殊榮。看哪！瑪門正坐在人心中作王呢！
有內涵的教會
惟有基督的靈在基督徒的心思意念中活着、內住和工作，才產生有內涵的教會。所以只有把基督昔日在人面前的言行，在今天日常生活中行出來，才顯出我們是祂在世上建立之教會肢體。按內在的心意看，我們從基督察驗到的，只有神的旨意，所以要恆久仰望神的榮耀及渴望祂賜給人的救恩。聖靈若在我們裏面，我們的內裏便與基督合而為一，並藉着基督與神連合。這時真的可以說：「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」（約壹一3）只有在這個時候，內住的聖靈才可以向我們全面見證基督所說這話的真實：「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四20）把這內在的真實表現出來，就是要在每日的生活中全面見證基督在祂的身體—教會—裏了。
活在教會合一的最高境界中
從外在看，基督所行的，只有祂對人的靈魂和身體的愛、慈悲和憐憫。在祂外在的生命中，我們只看見祂的柔和、謙卑。祂甘心不顧世上的財寶、權力、安逸、歡樂，一直活在溫柔、恩慈、忍耐和順服中。祂不單順服神的旨意，還不屈從世上的權貴，以及所有惡人壞人的乖行、矛盾和惡毒；並能勝過生活中各種難處和麻煩。基督從沒有改變這種性情，祂「昨日，今日，一直到永遠是一樣的。」（來十三8）約翰寫着說：「人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」（約壹二6）因此，基督這種外在行為，是與這世界的靈、智慧和方式大相逕庭，格格不入的。今天祂這些德行，仍然藉着祂教會裏所有真信徒顯明出來。無論基督的靈在誰裏面，只要他常行出這些德行，就天天活在教會合一的最高境界中；無論從內在或外在看，也是基督的身體，或是教會在這世上的真肢體了。
基督就是使神和人相會的一位中保，祂的目的是要完全恢復神與人之間失去了的聯合。因此真正的教會合一只有一個意思，就是這人或那人藉着基督救贖的寶血和復活的大能，與神連合起來了。只有祂在十字架上所流的血，才能使人與神和好，人與人融洽相處。惟有藉着在基督裏與神連合，人與人才能真正的相融無間。在基督裏「新造的人」才能在神的國裏創造出來。因此，那人順服內住的聖靈並與祂聯合，在行為上效法基督在世的生活和德行，才是基督教會的真肢體。這是真理的全貌了，儘管羊群分散各處，在不同地方吃草，這人是在同一個欄裏歸一個牧人的羊。在這教會裏沒有定罪，但在這教會以外，也沒有救恩。
活在禮儀的宗教中，不能像基督那樣的活着，實在破壞了教會的合一
讓人與人協議、改革，各行其道，天天在一個地方聚集，一起向神念同樣的信經、禱文和讚美詩吧。可是，這些話若不是由基督的靈默示，就都是空話而已，遲早變成人的發明設計。人若不能像基督那樣的活着，像基督那樣去愛，人就實在破壞了教會的合一。我們要與基督合而為一，祂作我們的元首，信徒聯合，作祂身體上的肢體。
教會真正的合一，在於我們全然跟隨基督的腳蹤行
教會真正的合一，在於我們全然跟隨基督的腳蹤行，正如主自己已明明的說：「你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們。」（約十五19）因此，我們有基督的靈，就是那不屬世界的，才能保證我們是屬祂的。是祂的子民，又與祂合而為一。主又說：「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面……因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾……你們若常在我裏面……凡你們願意的，祈求就給你們成就。」（約十五4-7）那唯一確實的證明，顯示我們是基督在地上教會裏有生命的信徒，就是我們裏面是屬聖靈的，外表上有基督在世時的行為表現。
活出主的愛，遵守主的命令才可實現教會的合一
基督徒顯露一切的愛，在外表的言行上，對基督為他而死的每一個人都存溫柔、恩慈和謙恭，又愛人如己。凡厭惡這一切的，只證明他們抗拒基督的靈所賜的合一。「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）故此，教會肢體的真表徵，是充分地讓別人看見，在日常生活中見證基督的愛。依保羅看來，基督十字架的標記，並非以宗教形式展示十架苦像，而是把「耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」（林後四11）只有基督及祂使徒所說的話（這些話雖然常為支持普世教會合一的人士所忽視），才可實現教會的合一。
「若不是被聖靈感動的，也沒有人能說耶穌是主的。」（林前十二3）因此，若然不是聖靈親自創始成終，有基督作主的教會所作的一切還不能算是屬靈的事奉。既然若不是聖靈的感動，沒有人能認基督為主，那麼，同樣地，若不是憑着聖靈的大能，沒有人能藉着主基督去事奉、敬拜神。故此，使徒有話說：「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9）若不是出於聖靈，人是不能事奉神的。若沒有基督藉着聖靈在我們心裏內住的大能和同在，我們的一切敬拜就仍舊是屬肉體的，不會成為屬靈的。若沒有聖靈住在我們裏面，我們就不能實實在在地喊叫「阿爸父」。
真基督教的屬靈特質之一是傳福音
真基督教的屬靈特質，是由基督和祂門徒以神國的名傳揚給世人。在聖靈臨到的時代裏，沒有幔子、影像或那將來美事的影兒；神親自在人中間顯現。祂不在山上大發雷霆，或從基路伯中間說話，也不在地上人手所做的聖所中。祂現正住在我們裏面，掌管我們的生命，作我們生命的光，是內住我們心中大能的道和賜生命的靈；藉着重生，使我們走過基督給我們開拓的那條又新又活的路，從那裂開的幔子經過，獻上靈祭。
靠基督的大能向神而活，這是「聖靈所賜的合一」的唯一根基
真基督徒的敬拜是一種內心敬畏神的態度，存心聽取神常存的道，察看聖靈在我們裏面成就成聖工夫的作為，並在禱告、信、望、愛和對祂旨意的順服中等候並期待。那唯一勝過死亡的生命大能，和勝過罪的公義權能，現在已因基督耶穌的救贖加給我們了。這救贖在人裏面叫人的靈甦醒，使人重得神所喜悅的兒子的形像和樣式。基督信仰的意義，就是有基督住在我們裏面，我們是靠基督的大能向神而活。這是「聖靈所賜的合一」的唯一根基，使信徒「用和平彼此聯絡」（弗四3），成為一體。因為當我們一心渴慕把基督在天上的殿裏常行的完美旨意，全面地在我們的心坎裏行出來時，我們便能與人彼此融洽相處。
先有與神聯合，才能與肢體合一
以上所說的，是要全面證明教會的合一並不在乎人的協議或組織。教會合一的完全與否，視乎我們的生活是否與內住的聖靈和基督外在的行為典範相符。只有藉着基督與神連合，才是我們的救恩標記；只有在我們裏面和外在行為上作工的聖靈能使我們與基督並與眾肢體聯合，正如昔日聖靈在基督裏所作的一樣。這是良心所要關注唯一的教會合一。當我們在這合一之中，無論人用盡任何方法分隔我們，我們都是與基督聯合，並跟凡與祂聯合的人相連。
追求屬世智慧的心是邪惡的根源，是合一的障礙
現今萬物都在墮落的光景中，把教會區分只能反映屬世思想之人屬血氣的智慧，一直用屬世宗教系統去建立神的國，於是宗派分裂紛紛出現，表面上都打着事奉基督的旗幟，實際上他們是自私、偏頗，只顧自己的意願，並爭取個人榮耀。每個教會或基督徒群體必須除去追求屬世智慧的心，才能成為「彰顯神的智慧能力」的真教會。這追求屬世智慧的心是邪惡的根源，應用利斧砍下、革除。除了讓所有得贖的心靈轉向愛慕和倚靠內住聖靈的超然能力，就不要奢望可勝過這種追求態度了。
打破藩籬，與屬基督的人相交
在這亮光下，並按大體的區別說，我並不代表天主教徒，或更正教徒。我不認為自己是屬於某個基督徒群體，因為這種界別與一切屬世的不公平現象一樣，都使我傷心。然而，在教會中看見不同情況的敗壞和不完全，不單不會妨礙我與他們的相交，也不能阻止我與其他宗派教會中屬基督、聖潔和良善的信徒有完全的合一和親切的相交。
參加教會聚會，盼望復興
聖經勸告我們：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」（來十25）因此，我參加教會聚會，不是因為那裏可找到聖潔和完全，而是因為聚會本身的目的。這些教會聚會已不再是當初那麼屬靈，但我仍尊重它們，因為它們是昔日那滿有榮耀復興的教會延續下來的，我盼望靠着聖靈的工作而不是死的字句教會能再次復興。
不斷為教會合一禱告
我知道神與基督並聖天使，喜站在眾人和眾教會的美善之前，儘管裏面良莠不齊，就如稗子和麥子一同長出來一樣。因此，我並不害怕，只用謙卑和渴望的心，無論活着或死去，都憑愛心對待每個人，不管他是屬於那一個宗派的。由於心裏存着這種對教會的愛和好意，我心裏火熱，不斷為教會禱告，就如基督所祈求的：「叫他們合而為一。」（約十七11）
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