论欲望如何折磨灵魂，并以比喻和引述加以证明
欲望对灵魂造成的第二种具体的恶果是，它们折磨并困扰灵魂，就像一个人被绳索捆绑，直到获得解脱前都不得安宁。大卫曾对此说道：“我罪的绳索缠绕我。”（《诗篇》119:61另译）“我罪的绳索”指的正是我的欲望，它们将我牢牢束缚。
灵魂在欲望上安歇时，就如同赤身躺卧在荆棘和蒺藜上一样，备受折磨和痛苦。因为欲望如同荆棘，紧紧抓住灵魂，令其痛苦忧虑。同样，大卫也提到：“他们如同蜂子围绕我，好象烧荆棘的火，必被熄灭。”（《诗篇》118:12）这意味着，它们如蜜蜂围绕我，用刺伤害我；又如火在荆棘中燃烧；因为欲望如同荆棘般，助长了使灵魂受折磨和剧痛的火焰。
此外，就如农夫贪望收成而折磨拉犁的牛一样，贪欲也折磨顺从其欲望的灵魂，以追求其所渴望的目标。这一点在圣经中也得以证明：大利拉为得知参孙力量的来源而苦恼，她的欲望让她筋疲力尽、几近死亡。经上记载：“甚至他心里烦闷要死[1]。”（士师记16:16）
[1] 译注：这段圣经中其实是参孙，而非大利拉心里烦闷要死。
欲望越是强烈，灵魂所遭受的折磨就越深。因此，折磨是随着欲望一起增长；而占据灵魂的欲望越多，其折磨也越多。正如启示录中关于巴比伦的预言那样，这在今世的灵魂中得到了印证：“她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。”（启示录18:7）意思是：她越是试图吹捧并满足自己的欲望，就越要遭受痛苦与悲哀。
正如一个落入敌人手中的人必然会被折磨和困扰，同样，灵魂若被自己的欲望牵引，也会遭受这样的折磨和困扰。这一点在士师记中也有预表：那曾经强壮自由、身为以色列士师的参孙，落入敌人之手后，他们夺去了他的力量，剜去了他的双眼，并将他绑在磨坊上推磨，使他饱受折磨和痛苦。（士师记16:21）
灵魂若被这些敌人——欲望——所占据和统治，也会经历同样的命运。欲望所做的第一件事便是削弱灵魂的力量并使其失明（这一点我们将在后面讨论）；接着，它们折磨并困扰灵魂，将它捆绑在欲望的磨坊中不停劳作。而将灵魂捆绑的绳索，正是她自身的欲望。
因此，神怜悯那些千辛万苦、付出巨大代价，试图在受造物中满足其欲望饥渴的人，藉着以赛亚向他们说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”( 以赛亚书55:1-2)
似乎祂在说：所有渴望满足欲望的人啊，来吧，到这水边来；那些没有“银钱”（即没有自身的意愿和欲望）的人啊，快来，从我这里买酒和奶——也就是属灵的甘甜与平安，不需要用你们的意志之银，也不需要以任何劳力来交换，像你们过去为欲望所付出的劳力那样。你们为何用意志之银去换取不是“食物”（即圣灵）之物？为何用欲望的劳力去追求那些无法让你满足的东西？来吧，听从我的话，你们就能享受那美好的事物，你们的灵魂和渴望将因得享肥甘而欢喜满足。
这种丰盛的满足，是脱离对受造物一切享乐的结果；因为受造物带来折磨，而神的灵则复苏滋养人。因此，祂通过圣马太召唤我们，说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11:28-29）
似乎祂在说：所有因忧虑与欲望的重担而受折磨、困扰和压迫的人啊，脱离它们，到我这里来，我必使你们恢复活力，你们的灵魂必找到你们因欲望而失去的安息。因此，欲望是沉重的负担，正如大卫所说：“它们像沉重的担子压在我身上。”（诗篇38:4另译）
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