启示录—关于更深基督徒生命的释义和省思
又名：基督–我们的
1:5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他1 爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
1:6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
神所赐给我们的一切都是藉着耶稣基督给的，因为神给我们任何事物都只能藉着祂。
主，你是忠信的见证人；你用自己的血立了见证的约。这是何等见证呢？你在神与人之间成就了和好的见证，并建立了与人性的联结。在这样一个见证面前，我们可确知你对人的爱。你在十架上舍了自己，成为这大爱的凭质。你用完全的信实应验了给我们的应许。我们看到你站在约翰面前，也站在我们面前，我们宣告对你毫无疑惑，哦，忠信的见证人！
耶稣基督是从死亡怀中头生的。祂发现永不朽坏的生命源于坟墓。坟墓成了生命的摇篮，这生命永不凋零。藉着这个独特的出生，从死亡中得生命，祂得以把生命分赐给所有有幸跟随祂的人。祂自己里面有生命，于是把这生命分赐给别人，好使他们脱离死亡。
看啊，万王之王。藉着祂，在祂里面，我们这些人得以在生命中做王。所有的统治权都只存在于祂里面。
因此，人必须承认并降服于你的权柄，让你在他们的生命中掌权。
哦，耶稣，你对我们的爱无法测度，你把自己交于死地，好叫我们从死里复活，并拯救我们脱离第二次死的害。
我们曾被罪的败坏所充满，死在自己的过犯和罪之中，然而你用自己的血洗净了我们，由此开启了丰富的生命之泉，给所有口渴的人喝。
1 译注：本书引用的圣经版本是和合本圣经，其中指代神都是用“他”，而在正文中指代神的第三人称都用“祂”
1:7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
圣经说“看哪”，这是再恰当不过的，因为主临到你是一件正在发生的事。人啊，祂正在敲你的心门。你愿否接祂进来？是的，祂正在来临，临到你！然而，我们灵魂的伴侣，我们的新郎来临的喜乐日子比我们想象得更近。没有什么比这个更确定！神啊，你将如何来临呢？驾云降临吗？抑或在信实的神圣黑暗里来临？众目（即每颗认识祂的心）将发现祂。这些心能够在黑云中看见祂—祂愿意把自己隐藏在黑云中。2
时候将到，每个得赎的人都要成为“住在主里面的人”，并要拥抱这信仰的仗…信入祂,在灵里和真实里敬拜祂…甚至或许那些刺祂的人也会如此。是的，那些罪魁、外邦人和犹太人，众目要看见他。所有人都将信入祂、敬拜祂，所有人都要向祂屈服。于是地上的万族，无一例外，都要喜乐欢呼3 。祂要成为所有人的赞美、欢乐和奇迹。那天，所有人都将在主里喜乐。
但是在这些事发生之前，要有多少的十字架、逼迫和世事变更啊！主耶稣，唯有你知道。
2 译注：神是自隐的神（赛45:15），神有时隐藏在幽暗和密云之中（出20:21，诗97:2）。然而作者在一切黑暗、患难、逼迫中“看见了”神的手，知道一切皆是神的安排，为着炼净成全她，于是她跪下来亲吻那只“看不见”的手。参阅她的自传《馨香的没药》。
3 译注：这里明显与和合本圣经原文不符，从作者其它著作可推测，作者使用的拉丁文圣经的法语译本很可能对此节圣经译法不同。
1:8主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
神的道4 就是初，就是终！
祂是一切事物的起头，因为万有都是藉着祂创造的。然而祂心头另有所慕，祂希望住在我们里面，成为我们一切行动的起头。祂现在就在我们里面，是一切动作的发起者。有一天所有人都将认识这个简单的事实…，并让祂来推动并引导我们的生活，让祂向我们分赐生命，并让祂成为我们的生命。祂来，向所有人分赐祂独特的生命，使我们转向里面。祂一成为我们行动的起头，也就成了这些行动的终点；当我们通过祂做一切事时，我们做一切事也是为着祂。这就是现在耶稣基督心头全部的渴望。祂渴望成为所有受造物的初和终，成为你的初和终。因为一切事物的起头—所有初，以及一切事物的终点—所有终，都归属于神的道。父把所有权柄都赐给了祂，交在祂手中。万物都是藉着主耶稣造的。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。
里面的生命也是如此。我们以耶稣基督为开始，然后奇迹中的奇迹，我们以祂为终点。一个信徒与祂一同藏在神里面之后，祂就在这个信徒里面出生了，然后在信徒里面生活并作工，直到使信徒消失在神里面。这就是昔在今在以后永在的主，祂以独特的方式进入到我们里面，进入你这个人的里面。
4 译注：“The Word” 指的是耶稣基督，按不同情境可译为神的道、神之道、神的话，或圣言。
1:9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
约翰是所有使徒当中内里生命最深的一个。他里面似乎知道所赐予我们每个人的到底是什么。约翰有份于耶稣基督的苦难。只有他以可靠的忠诚陪伴耶稣到各各他。约翰有份于耶稣的忍耐、受逼迫，并用温柔慈爱的不寻常的方式宽容软弱的信徒，即我们所有人。这位伟大的使徒不曾停歇，直到他被爱充满。他一定看见过他的主心中燃烧着怎样的火焰…这爱火后来又住进了他自己里面。
然而，这个人遭受了逼迫。我们为同样的事受逼迫不要感到稀奇；相反，我们必须喜乐。
1:13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
主耶稣穿的长衣是祂的纯洁和无罪；金带是祂的爱。
1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，
主的头在这里是代表祂魂的较高部分5 ，白色表明祂极为诚实正直。祂的发也是白色，表征两件事：一是祂思想的单纯和纯洁，二是祂的古老，因为祂从已过的永远就是神，尽管祂曾作为一个人进入到时间里。祂的眼睛如同火焰。你看，神的话在向我们启示有关父的知识。这使我们明白，祂的同在不仅是为了光照我们，也为了用祂的爱6 温暖我们。
5 译注：自奥古斯丁起，人们习惯于把人的魂分为两部分，”Superior part of soul魂的较高部分”，主要是指魂中不根据知觉、感觉、推理，而根据灵里的直觉做决定的部分；”Inferior part of soul魂的较低部分”，主要是指魂中根据知觉、感觉、推理做决定的部分。
6 译注：作者多处把火焰视为神的爱。
1:15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
祂的脚代表祂的人性。祂的脚如火立于神性的炉中。祂对地上的子民满了神圣的爱。“祂的声音如同众水的声音”，因为祂的声音在我们里面，是神的道，是最强大深厚的恩典。
所有临到我们及赐予我们的恩典，都是通过如同众水一样有能力的声音，在我们里面浇灌、浸透并结出果实。
1:17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
现在祂把自己本来的样子向一个人显现了！
哦主，你一显现，人必要仆倒像死了一样。
你我从亚当继承来的一切，都乏善可陈！这个“亚当”必须死，好叫新亚当能作祂的工。但是不要惧怕，因为当人似乎正濒临灭亡时，祂用右手扶持了这堕落的人…正在损失和死亡的关头，人却找到了一个更伟大的拯救，一个更强大的生命，一个更有把握的帮助。“不要惧怕，”你的主对你说，“因为我是首先的，我是末后的。”
祂对你说，“是的，你一进入我的道路，首先找到的就是我，我是“首先的”…，我必完成在你身上的工作，一直到底，我是“末后的”。我遇见你时，我是那“首先的”。后来你有一段时间看不见我。现在我又在这里显现。第一次相遇和再次相遇有相似之处，却又不同。你再次遇见我远比第一次更美好。”
1:18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
哦，神的道，你自己里面有生命，万物都靠你而活。虽然你就是我们的生命，并向人分赐生命，你却甘愿经历受死的苦。你本是不朽坏的，却甘愿取了一个必朽坏之肉身的样式，为要毁灭死亡。啊，这就是你无限的爱和恩慈…你把自己交于死。 哦，生命的主，你的爱驱使你找到交于死的方法，由此释放人脱离死的定命。你用自己的死摧毁了死亡。似乎曾有一时，你许可死亡吞没了你；但是你摧毁了死亡。现在，通过你的死，死亡已经产生出生命！死亡死了！现在你的救主手中握有死亡和阴间的钥匙。
哦爱，你关闭的，谁能开启呢？你开启的，谁能关闭呢？你照自己的意思开启和关闭。然而，那信靠你的人享有这样一个特殊优待：无人能够进入阴间，除非你开了阴间的门；而你绝不会为那充满信任地投入你怀的人开启阴间之门。
1:19所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。
主吩咐约翰把所看见的和要看见的都写出来。我们可以把启示录与福音书同列，因为在启示录中我们找到了耶稣基督。我们找到了耶稣复活、升天、得荣后的样子。
那些忠信的圣徒是完全合一的教会；他们象火，象纯金的灯台。也就是说，他们在爱中联合，燃烧着和他们的主同样的火焰，被同样的光所启示照亮。
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