列出诗节1，描述属灵之人所经历的两种不同的黑夜，这两种黑夜分别对应人的两部分：较低部分和较高部分[1]。对以下诗句进行详细阐释。
[1] 译注：自奥古斯丁起，人们习惯于把人的魂分为两部分，”Superior part of soul魂的较高部分”，主要是指魂中不根据知觉、感觉、推理，而根据灵里的直觉做决定的部分；”Inferior part of soul魂的较低部分”，主要是指魂中根据知觉、感觉、推理做决定的部分。
诗节1.
在一个黑暗的夜晚，
燃烧着爱的渴望——哦，幸福的机遇！
我悄然走出无人察觉，
我的家已然静息。
在这第一节诗句中，灵魂歌颂了她的幸运和机遇，描述了她如何脱离一切外在之物，以及人感官部分因理性紊乱所产生的欲望和瑕疵。为理解这一点，需要明确的是，为了使灵魂达到完全的境界，她通常需要先经历两种主要的“黑夜”，属灵人称之为灵魂的炼净或净化。在此，我们称之为“黑夜”，因为在这两种经历中，灵魂如同在黑暗中，在夜里行路一般。
第一种黑夜或炼净是针对灵魂的感官部分，正是诗节1所提到的内容，并将在本书第一卷进行探讨。而第二种黑夜是针对灵魂的灵性部分，相关内容在诗节2中提及。我们也将在本书的第二卷和第三卷探讨灵魂的动作，即主动的夜，并在第四卷探讨灵魂在这方面的被动经历，即被动的夜。
第一种“黑夜”与初学者相关，发生在神开始引导他们进入默观的状态时。在这“黑夜”中，灵性部分也有参与，我们将在适当的时候详细说明。而第二种“黑夜”或炼净，则与那些已经精通的人相关，发生在神希望引导他们达到与神联合的状态时。这后一种“黑夜”是更为晦涩、黑暗且可怕的炼净，我们将在后文中进一步说明。
简而言之，通过这一诗节，灵魂表达了她在神的引领下，单单因对神的爱而出发。她心中燃起了对神的爱火，通过一场黑夜（即对所有感官欲望的剥夺与炼净）走了出来。这种剥夺涉及到世上一切外在事物，以及那些让肉体愉悦的事物，同时也包括意志的各种欲望。这一切都发生在感官的炼净过程中。因此，灵魂说她在“我的家已然静息”的时候出发了；这里的“房屋”指的是感官的部分，而这些欲望在其中平息并入睡，因为只有当这些欲望被克制和沉睡时，灵魂才能从导致痛苦和忧伤的欲望小室[2]中走出来。灵魂将这一过程称为“幸运的机遇”——即她能够悄然离开，没有受到肉体欲望或其它事物的阻碍。同样，她提到“夜里出发”——这象征着神在灵魂中施行的剥夺之工，这种剥夺对灵魂而言就是一场黑夜。
[2] 译注：根据加尔默罗圣衣会的译本《攀登加尔默罗山》：retretes， 小室，是指隐藏在家中最隐秘之处的狭窄房间。在这里，狭窄是强调来自感官和错乱欲望的忧苦、囚禁和狭小。
灵魂将神引领她进入这场黑夜视为一场幸运的机遇，因为从中她得到了极大的益处。灵魂若仅凭自己，是无法成功进入这黑夜的；因为没有人能单凭己力摆脱所有的欲望，以至于来到神面前。
这是对本诗节的简要诠释。接下来，我们需要逐行解释这首诗句，将每行内容依次列出并逐一进行说明。而对于其它诗节，我们也会遵循这一方法，正如我在作者前言中所述：即将每节诗句先整体列出并进行解释，然后再对每一行分别加以详细阐释。
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