西3:1-2所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
真实而复活的人把心思放在从天上来的爱，而不是地上的事物。一个忠心的基督徒在这世上仿佛一个局外人，不看重地上的任何欢愉。而且，也不怕从人来的逼迫—诽谤、困境、侮辱—什么也摸不着这个人。神自己就是这人的欢乐和爱。可人若爱这世上的事物，就不会眷恋美善、爱、尊荣和真道。她活在幻觉里，不在复活里。
西3:3-4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
因此当我们在真死亡中，我们与基督一同藏在神里面。耶稣基督引导道路，把人向外在世界隐藏了很长时间。她隐藏的生命在她自己和别人眼中常显为算不得什么，但神占据她的生命。她是活的。她的生命就像从麦粒长出的麦子，生命从一粒隐藏在土里的种子而发。不显于外在世界，直到耶稣基督显现的正确时机。
她的生命就像幼鸟住在鸟巢里，无忧无虑。父母供应她一切所需。她活着，想也不想有关自己生命的事。她喜欢唱歌，有美丽的羽毛，有自己的意志。她不挂虑吃喝，因为总在合宜的时候给她吃喝。她也不思考是否自己会强壮，或者如何唱歌。这些都不是她操心的。她强壮地活着，直到那自有永有者显现的时候。
这人藉着完全弃绝给神的旨意，像这幼鸟一样活着。她不了解自己的生命，就是与基督一同藏在神里面，直到耶稣基督显现的时候。这就好比埋在地里的种子开始发芽露出地面，小鸟飞离鸟巢的时候。于是耶稣基督向我们指明到父神那里的道路，我们与祂一同藏在父里面，父爱我们，赐我们生命。于是人也与基督一同显现在祂的荣耀里。这样，我们就不在我们自爱的荣耀里，而是在神的荣耀里。
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
保罗说完“生命隐藏在神里面”之后，就又重新回来谈基督徒生活起初的要素，阐述得救前人里面的光景。得救是门，必须进门后才被引导学更深功课。
西3:9-10 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
说完初信后消灭了上述粗鄙的罪，保罗又说到不那么普遍的错误：说谎和伪善，这些是藉着践行美德可以阻止的。虽然我们已经成了基督徒，却仍有从前披着的虚假为外衣。而单纯、直率和清洁无罪是耶稣基督的外衣。因此，我们必须脱去旧人败坏的外衣，包括其阴暗行为和虚假。然后基督就为我们披上造物主新的和更新的形像，把我们放在祂造物的单纯和清洁无罪里。祂更新我们对神的认知。祂使我们的才智单纯，脱离复杂的运作方式。灵的单纯是清洁无罪的情形：照着神形像而造、单纯合一的人。
西3:11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
既然人藉着耶稣基督达于神，她就不再是奴仆，或是自由。人不再在自己里面。对于她和别人而言，如今耶稣基督是一切，又在一切之内。这样，她就开始了与神联合，与邻舍联合。
西3:12-15 所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
我们要对邻舍有爱和温柔，免得罪进来。邻居有难要帮扶，而不是谴责。对邻舍要显出完全，这是我们天然人里没有的性情。然而，若我们扎根于爱和谦卑，就能很自然地扶持别人。我们也要饶恕别人的过错。
这爱使我们与神联合，与弟兄姊妹们联合，使我们与“完全”挂上钩。这爱在心里产生平安，并与邻舍和平，因为我们在爱里与神联合了。
这封书信的其余部分是一系列介绍，我就不重复了，因为已经写过关于保罗的这些理念了。
全书结束。
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