弗6:1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
顺从父母既是自然法则，也是神圣法则。我们若违背这条法则，我们就违背了所有法则。然而，争吵的父母立了坏榜样，导致孩子们悖逆。母亲和父亲之间缺少尊重导致了儿女们的叛逆。儿女们失去了对父母和神的敬畏。
随着这些问题变得更严重，父母们就变得越发不理智。他们还可能接受孩子们各种坏行为，而不予以纠正。
可是，即使父母尽了最大努力，也提供了良好教育，孩子们还是败坏了。父母竭尽所能帮助孩子，却毫不奏效。孩子们违背给他们生命的人。但这些孩子在生活中犯严重错误，是因为他们自己忘恩负义。
然而神垂听父母们的祈祷、牺牲和受苦，并查看孩子们的不虔不敬。因此父亲和母亲们都必须为儿女的得救祷告，效法圣奥古斯丁的母亲圣莫尼加。父母必须总是奉献儿女，并持续为儿女祷告。这是祷告有果效的最好办法。
弗6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
当然，许多父亲和母亲很不公正地对待儿女。偏爱某些孩子，引起孩子们当中的嫉妒。当父母偏爱某个孩子，其他孩子就沦为受偏爱孩子的奴仆和替罪羊。母亲和父亲轻视和虐待这些被离弃的孩子。如果母亲和父亲们有暴力倾向，就会经常责打和伤害儿女。这会改变孩子们天然的甘甜性情，变成易怒凶暴的性格。
弗6:5-8 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
我们若听从保罗的这段智慧话，奇妙的平安就会在我们生命中掌权。仆人服事得好是出于惧怕，可是哪有单纯和降服呢？他们反抗主人，主人走了以后，他们就抢掠和偷窃主人的东西。即或他们服事，他们也不带着尊重和爱在服事中留意神。他们若爱神，就会纠正自己。可从哪里能找到这样的仆人呢？如果主人亲切友善，仆人们或许不会这样。
弗6:9 你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。
如果说仆人必须尊重、顺从并听从主人，那么主人必须显出对仆人的仁爱和扶持。主人不能粗暴对待仆人，要用仁慈，而非武力。主人要停止一切怒气、伤害和虐待。因为仆人们是耶稣基督的仆人，必须当做人来对待。众人服事的同是一位神。必须用仁爱来纠正一切错误。
我们若听从保罗的这段智慧话，就不需要在家人行为、政治和政府良好秩序等方面寻求外部建议了。我们会在自己里面仰赖神。
弗6:10-11 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
保罗没有教导我们要做什么善事，要避免什么恶事。他要我们穿神给的军装，抵御那些反对并征服我们的敌人。神给了什么军装呢？保罗是说要用我们自己的全部力量吗？我们的自身力量保护不了我们，因为我们自利的心是软弱而败坏的。
但保罗怎么说呢？你们要靠主作刚强的人，意思就是，靠着那全能者而成为刚强。靠这力量，我们得到了神的军装。我们在一切痛苦、试探和攻击中与神联合。我们的软弱必得着神的美德。我们的无能必得着神的能力。我们的不堪必得着神的美德。我们凭自己不可能抵挡魔鬼的所有诡计。当我们都不知道那些诡计是什么，那些看似为真的幻觉是什么，如何能自卫呢？我们当弃绝自己给神，一切情景下都让自己留在神手中。神必亲自保护我们，就如这段美好的经文所说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）还有，“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14:14）可我们或许会说，如果我什么也不做，魔鬼就容易出其不意地攻击我啊。不，关键是不要闲懒无事做，因为我们是积极主动的。我们把自己弃绝给神的膀臂，把自己交给神，神为我们争战。我们在神怀里是安全的，是在仰赖神的力量。神的怀抱是一座无法渗透的大城堡，在这里魔鬼对我们毫无优势。耶稣基督敞开祂的怀抱和祂的心，等着我们接受，这样我们就躲避开了仇敌。
弗6:12-13 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
我们的力量算不得什么。如果我们用自己的洞察力来争战，就会被征服。因为我们的仇敌是强大的，我们没有足够的力量击败牠们。
可我们有神所赐的不可战胜的军装为武器。今生用这军装打所有仗都有好结果，无论是对抗世界、肉体还是鬼魔。神的军装也对抗我们自己的假冒为善和居功自利。藉着神的军装，耶稣基督必战胜我们的众仇敌。
弗6:14-16 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护胸甲（另译）遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
“所以要站稳了”，意思就是藉着我们与神的联合，继续留在恩典中。我们与神的联结使我们强壮。真理必须围绕魂，屏蔽一切谎言。因为真理的腰带既是内在，也是外在的。在内在真理中我们被神的伟大所湮灭，并被置于公义和单纯中。外在真理意味着我们心口一致，行事为人没有诡诈。
耶稣基督给我们穿上公义的护胸甲。这样的公义不是以自我为中心的，不是居功自利的。神赐这公义，我们谦卑柔顺地接受。基督给我们披上公义，保护我们内在的生命。
神赐给我们鞋穿在脚上，使我们以纯洁的动机来爱神，遵行祂的旨意。刚强的人传扬福音，同时生命被更新。当福音使人归信，我们的耽于感官享受也被改变。然后我们就晓得内在平安的福音，一种使我们震惊的经历。
这就是为何保罗建议用信心当做藤牌。藤牌挡住捶打和攻击。魔鬼对有信心的人束手无策。信心和仰赖神把我们置于安全之地，魔鬼即使攻击，牠的箭也只会反攻牠自己。神亲自为我们争战，就像祂当初为亚伯拉罕争战。亚伯拉罕用献祭表明了他的信心。我们绝不需要惧怕魔鬼。
弗6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
盼望支撑魂。当我们充满盼望，就脱离了忧虑、杂念和烦扰。盼望是灵的守护者，保守我们的想象力脱离虚假和幻觉。当我们盼望时，魔鬼就无法攻击我们。盼望成为一个头盔，缓和了一切严峻考验。圣灵成为一把宝剑。这宝剑保护耶稣基督的教会抵御仇敌。这宝剑就是神的道。
弗6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
保罗说我们要在灵里，随时随地向神祷告。如果我们不在灵里祷告，就会有信仰上的争战，没有盼望、真理或公义。
这祈祷是靠着基督，而是凭我们自己。神用何等奇妙的方式向我们表明祂眷顾我们！但祂是怎么做的呢？当我们无保留地弃绝自己给祂，只想着祂，祂就垂看我们，持续地想着我们。保罗说，我们要照着神的运行和旨意来为别人代祷。所有在神旨意里的祈祷都是为着我们，为着忠心之人的益处。所有祈祷都要在耶稣基督里，照着祂的义。
弗6:19-20, 23-24也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论…
愿平安﹑仁爱﹑信心从父神和主耶稣基督，归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！
保罗如何能够带着锁链传扬福音，在狱中成为福音的使者？这是一个已经达于神里面人，在使徒生命阶段的奥秘。他既在神里面说话，也在神里面传扬福音。他的祷告胜过了他的话语。狱中带锁链的保罗是耶稣基督的俘虏，正如耶稣基督已经在十架上得胜。有福的锁链啊，你是结果累累，永不荒凉无果的！神给狱中的保罗写这封书信，是为了让后世的基督徒都能从中受教。
本书信的最后，保罗盼望我们有信心、爱心和平安。一个有信和爱的人，也有平安。保罗愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。这恩典中的恩典，所有恩典的源头，就是基督的纯爱：无此，所有其它恩典都不是恩典。神赐纯洁和纯爱。
本书结束。
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