弗2:1-5你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
保罗在这里提到我们得救前的光景，帮助我们看见，我们一直是罪人，配得神的忿怒，不配得祂的怜悯，然而神赐给我们祂无限的怜悯。我们曾充满私欲和自爱，并由此犯罪，这情形是完全与耶稣基督相反的，于是我们死在过犯和罪恶中，这时神却赐我们生命。当我们转向神，祂就释放我们脱离我们自己的欲望，赐给我们一个充满恩典的新生命。神的确向罪人们施与极大的怜悯，使他们与自己和好。祂成了我们的朋友。先知撒迦利亚说，我们是神眼中的瞳仁（撒2:8）。我们因耶稣基督而被神深深地宝爱。不难理解，神有这样的爱，所以把祂独生爱子赐给我们。
当我看见一些基督徒不清楚耶稣基督就是“道”，是父神的独生子，并且耶稣基督受死为要赐给我们生命，我就大大吃惊。神能赐人与祂联合的极大恩典。那么，我们在领受了这么多之后，还怀疑这恩典，岂不是愚昧吗？因为最终，我们的魂和神之间的联合，使事物恢复正常，这乃是照着造物的秩序。神使我们有份于祂的生命性情，为要让我们恢复到起初的光景。神荣耀的目标和目的就是，让我们享受祂，并与祂的“道”联合。神渴望遇见我们，与我们成为一。这是公义的恩典，乃是照着造物的秩序。这是神引领人的方法，好让我们达到与祂联合，这就是终点，无何超越这个。但神虽爱祂的儿子，却为了我们这些滥用祂恩典和怜悯的人而把祂儿子交于死；的确，神的爱子是为了我们的过犯而被交出。这是惊人的爱。因此保罗在罗马书中说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）而我们忽略耶稣基督和我们信仰中深邃奇妙的奥秘。我们不做忠心的人，反倒成了鹦鹉一样的人，不明白所学的，只机械地重复。我们应当在信仰的诸般奥秘上打基础。随着深化理解，我们就不可能再会怀疑我们所拥有的了。可悲的是，有些人把与神联合视为异乎寻常、濒临灾难，和危险的！与神联合并非异乎寻常，因为它乃是神创造的目的，也是救赎的果效。它并非危险或濒临灾难，因为它是我们的定命。异乎寻常的部分就是，耶稣基督为像我们这样不知感恩的人而死，祂的父为了我们得救而把祂赐给我们。
我们若理解这点，我们就容易达于与祂联合的地步，因为祂呼召我们到祂那里。这地步是容易达到的，因为耶稣基督在启示录中邀请所有基督徒来。“圣灵和新妇都说，‘来！’听见的人也该说：‘来！”口渴的人也当来：愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）祂也说，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。”（启3:18）另外，“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。”（赛55:1）
保罗对这些以弗所信徒直言有关他们蒙召要得的这内在恩典的事，正如他在以弗所书第一章中写的。保罗告诉他们，神赐给他们的第一份怜悯，好叫他们有信心地期盼第二份怜悯，也就是生命成熟。然后保罗以自己和众使徒为例，说明曾经的罪人（正如以弗所人一样）却成为极大的祝福。因此以弗所人既然看了神给其他人的怜悯，也当存这样的盼望。
弗2:6-7 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
保罗补充了几句他从前没说过的话，是关于奥秘的复活和魂坚立于永恒联合的安息中。没什么比这更让人得安慰。他告诉我们，使我们复活的，就是这位曾使耶稣基督复活的神。我们从亚当的死亡过渡到耶稣基督的生命：我们不甘愿活居功自利的刚硬生命，而是被赐予耶稣基督的新生命。甚而，我们与祂一同坐在天上。也就是说，我们已经获准进入耶稣基督里，而祂如今就住在我们里面。在神里，我们住在完全的安息里。“坐在”神里，标志着我们永恒持久的安息。
这就是说，神要把祂的慈爱和祂追测不尽的丰富恩典，显明给后来的世代看。可使徒们哪，神如何把祂丰富的恩典和慈爱显给我们看呢？是在祂与我们的联合中吗？的确，耶稣基督的恩典向我们这些可怜的受造物是格外洋溢。保罗告诉我们，耶稣基督出于无限的良善，为我们受死，好让我们能活在祂极大的良善里。保罗在这里说，我们将永永远远与众圣徒同坐在天上。我们将眼见那无法参透的奥秘。当神说人类将在永恒里与祂联合，这将成为与他们同享的欢乐时，撒但这个天使也在现场听见了。众天使惊讶于看见不知感恩的人滥用这样独特的一个恩典：神赐下祂自己的独子，子为拯救人类而死了。神没有拯救天使：撒但和有些天使拒绝顺服神的儿子，背叛神的儿子。但当他们的叛逆和叛乱加增，从而坠落时，他们肯定惊讶过。在他们极端的罪中，他们陷入恶。
因此，我照着保罗的话说，人类历史中最令人惊讶的一点就是，神在耶稣基督里的怜悯，赐给人类祂圣洁荣耀里的诸般恩典。神赐我们诸般恩典的完成，正如天国八福里提到的。神赐祝福、喜乐和荣耀给我们。神把爱子赐给我们，藉着祂的死，神完成了。正如保罗所写，基督耶稣“不紧持不放13 自己与神同等这件事，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7另译）神给我们这些领悟。
13 译注：英译本圣经为exploited或 grasped，意为“紧持不放”，“加以利用”。
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；
保罗给我们展示了耶稣基督救赎的荣耀后，就向我们揭示神如何赐我们救恩。我们为这白白恩赐而荣耀祂！神赐我们救恩是因着祂极其丰富的怜悯，不是因着我们的任何德行。我们得救是因着信，而这信也是神所赐的。我们什么也没做，但我们所得的一切都是靠着恩典，包括神预备我们行在其中的工作。谁能够不藉着恩典就创造出一个善工吗？事工本身或许是好的，但若没有恩典，就是无用的。没有恩典我们荣耀什么呢？什么都没有。
没有信心和恩典，我们就没有事工。我们的努力都不过是徒劳无用。徒劳想要得这恩典。我们的力量是瞎眼的！然而耶稣基督赐恩典给凡寻求祂旨意的人。耶稣基督只要我们寻求祂旨意，此外对我们无所要求。祂的旨意本身就是恩典，而且祂赐给凡寻求祂旨意的人。
然而有些人拒绝恩典。恶人说，“若给我事做，我才不接受呢。”浪子啊！你乐于拒绝神。多少次有这恩典赐给你，而你不肯接受呢？你只想要通过自己努力得来的东西。你喜欢自己的越轨和无度。然而恩典如此近，就等在门口，如启示录3:20所说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
耶稣基督每天早上守望。我们要做的就是开门。我们都是在耶稣基督里受造。我们在祂里面被造并重生，是纯粹的恩典。神已经为我们预备了善工，为我们创造了救恩。悲哀的是，我们滥用自己的自由，背叛了神，失去了基督的道路和目标。
当我们口渴时，面前有水。我们只需俯身饮水，可我们却不肯。得救和沉沦之间有天壤之别。我们得救是出于神，而我们沉沦是因自己拒绝得救之法。当我们接受神的方法时，我们自己并不得荣耀。神愿意我们献上自己，满了感恩之心。否则，我们就会失去自由，因我们拒绝得救之法。
弗2:11 所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
保罗提醒我们在神的怜悯临到之前，我们糟糕的情形，好让我们对神充满感激之情。我们明白自己蒙了神的怜悯，我们需要耶稣基督的宝血。而我们感恩的心引来了耶稣基督宝血的泼洒。
这真理照亮我们的心，使我们充满耶稣基督的诸般恩典。我们晓得神赐给我们耶稣基督，这是极大的一件事。这恩典是所有其它恩典的源头，使我们因神的恩典融化在爱里。耶稣基督这白白恩赐啊！你不被理解，不受尊重，因为领袖们不认识你。这恩赐是藉着信心赐给我们的！基督徒啊，要知道基督这名何等伟大！基督付出了怎样的代价！通过神那看不见的手，耶稣基督降临到我们！超越所有其它恩赐的恩赐啊！赐恩者何等良善！这恩赐的重量是人心无法承受的，除非神亲自承受这重量。只有神能承载神的诸般恩惠。所有其它恩惠比起“耶稣基督”自己，都算不得什么。但愿全世界都知道基督徒信仰！
弗2:14-16 因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
耶稣基督是我们与天父之间的平安与和睦。基督把我们坚立在神里，处于一种恒久平安的情形。祂把平安放在我们里面，并向我们交通传输圣灵。因此，藉着祂神圣的话语，祂把忠心的人和不忠心的人联合，义人与不义之人联合。基督从不忠心之人除去不忠，从不义之人除去不义，从而创造出一种完全的合一。万民都必将合一。基督已经打破形成完全合一的所有拦阻。祂通过祂和好的工作，打破了分裂的根由，使万事归一。神自己联合了心和圣灵。祂藉着十字架，把我们外在生命联合到一个身体里，活同样的信仰，实践同样的法则。
弗2:17-18 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他在同一个圣灵中（直译），得以进到父面前。
这段美好的话确认了耶稣基督来，为要传和平的福音给所有人，并且使我们有和睦。祂靠近那些远处的人，使他们同样得以进到父面前。耶稣基督重新把我们与祂的父联合，而且藉着祂灵的交通，完美地把我们众人联合在一起。这圣灵的合一产生了心的合一。有什么比同有一灵，即“道”的灵，更伟大的合一呢？
弗2:19-22 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。
这段话中，保罗告诉我们，在耶稣基督里我们有美妙的优势：作为真正的儿女被重新与神联合。祂把我们建造成主的圣殿，神住在我们里面。忠心的信徒并非各自有各自的圣殿，而是共有一个圣殿，同有一个圣灵，一颗心和一个身体，神藉着祂圣洁而不可分割的灵住在其中。
祂身体的殿是由许多被耶稣基督充满的基督徒组成。苦难的雕琢把这些基督徒变成这美妙建筑中磨光合用的石头。这殿增长变化，直到所有新基督徒都回归其中。随着内在的殿在每个人里面增长到完全的地步，整体的殿也增长，这整体的殿是藉着众使徒和先知建立在耶稣基督这根基上。同一位圣灵贯穿众人之内，无论在整体上和个体上，都是众人的一切，把众人联合为一。
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